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孔子、董仲舒、司马迁三人论富评议

富，就是富裕、发财。这是家喻户晓、人所皆知的。还有什么可论的？但是，中国历史思想家论富者甚多，还常有新见。可见，这个问题，古人没有解决，今人也还论不清，因此有再论...

荀学与儒家的学统和道统

在学术思想史上，对于历史人物的认定和评估，常常会得出不切实际的结论，这就需要进一步研究加以甄别和澄清。荀学在历史上和至今的不同遭遇或者是截然对立的评论，归纳一下主...

现代新儒学发展的逻辑与趋向

本文认为，如何从儒家内在的理论立场出发来贯通道德理性与理智理性，如何从素重德性的儒学传统中发展出知性主体，以为理智理性在儒学传统中确立内在根据，内在地决定了现代新...

儒家生命观对青少年生命教育的启示

近些年，由于自杀、杀人、吸毒，悲观厌世、迷惘混沌、人际冷漠等等各种生命乱象在风华正茂的青少年一代中日益增多，生命教育逐渐受到了我国学校教育的重视。但是，当前我国的...

从贵阳到南昌：致良知说的提出过程

王阳明说：吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意。①从龙场时的格物致知之旨、贵阳时的知行本体、辰中时的性体、去庐陵途中的真己，一直到江西时的良知，虽然所指都是心之本...

“四句教”与王学分化

王阳明晚年从致良知的观点出发，将其学说概括为四句教： 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。（注：《王阳明全集传习录下》。） 在王阳明...

中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向

一 与日本学界不同，中国学界一般不使用儒教，而是习惯使用儒学、儒家来指称孔子所开创的思想传统。儒家、儒学、儒教都是古代文献中使用过的概念。这三个概念在许多使用的场合...

从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响

一、宋明理学中的悔过观 众所周知，宋明理学是传统儒家思想体系的哲学化。这种哲学化主要表现在两个方向上：一是将社会伦理予以哲学本体化（或说给其提供一个哲学本体基础），...

论朱熹哲学思想的二重性

朱熹是我国南宋时期的一位理学家，而且是中国古代哲学客观唯心主义的集大成者。他的整个哲学体系，从其主导方面来看，是唯心主义和形而上学的。这是绝大多数学者所同意的看法...

熊十力与牟宗三[1]（上）

一、引言：从一师一友说起 在牟宗三的学思生涯中，有一师一友，与他相契最深,对他影响最大。1995年，牟宗三谢世，牟宗三先生治丧委员会为他撰写的学行事略中有云： 先生于大学三...