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论方以智的自然观

方以智（1611-1671），字密之，明末清初安徽桐城人。他是一位自然科学家和哲学家，但是对他的自然观到底是唯物主义还是唯心主义，中国哲学史界却有各种不同的看法。有的同志认为...

晚年梁启超与现代新儒家

一 关于现代新儒家，学术界比较一致的认识是：现代新儒家是产生于本世纪二十年代，至今仍有一定生命力的，以接续儒家道统、复兴儒学为己任，以服膺宋明理学（特别是儒家心性之...

朱子与儒家的精神传统

通过当代新儒家的努力，儒家不再被误解为仅是一俗世伦理，这一传统被归入世界精神传统系列就是一个明证。儒家（Confucianism）一词歧义甚多。我提议分别开三个不同而互相关联的面...

葡萄酒和酒瓶——新儒学和中国权利思想

美国 安靖如 Abstract：Joseph Levenson argued that the discontinuity be- tween traditional and modern in China was so stark that even to the extent that things appeared similar，this was a matter ofnew wine in old bottles：the words...

朱子对“为己之学”的诠释与建构

为己之学是孔子提出的一个为学宗旨，他说：古之学者为己，今之学者为人。杨伯峻，《论语译注?宪问》，北京：中华书局，1980年,第154页.]后来儒家学者纷纷对此加以解释，进一步确...

儒家“心”的层次

高予远 内容提要：现象学在精神上与儒家心性之学是有相通之处的，故以现象学的态度分析儒家的心性之学，既是现象学的发展，也是儒家心性之学的发展。心的建立与完成，经历了经...

儒家哲学中关于“命”的学说

蒙培元、任文利 内容提要：作为中国哲学的一个重要范畴，命是儒家自然目的论与自由意志观的核心范畴，是儒家的道德的形上学的架构基石。儒家哲学所讲的命、天命，有命定论意义...

论现代新儒学与后现代主义

一 现代新儒学与后现代主义在哲学取向上存在着相当的差异。这种差异主要表现在以下几个方面。 两者的差异首先在对哲学之意义与性质的认识上得到了清楚的表现。新儒家认为，在...

冯友兰新理学与新儒家的哲学定位

本文的目的在于给新儒家以哲学的定位。新儒家哲学是现代的亦或是后现代的？它能不能改变中国传统哲学前现代的结构，能不能为解决当代哲学问题提供某种值得参照的途径？ 我们将...

章学诚师执考

章学诚(1738-1801)以一介寒儒，挟册谋生一世颠沛，倍尝艰辛，却著传世之作，入学术之林，终成一代巨擘。主要固然靠其自身的勤奋、刻苦和努力，更不乏其师执对他的教诲、支持和帮...