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现代性：中国哲学现代转型的内在向度

高瑞泉 19世纪中叶以来，中国哲学经历了一个从古代到现代的转变。从形式上看，它是中国古代经、史、子、集(主要是经学和子学)中的部分内容转变为现代学术知识形态的哲学；从内...

汉代的易学与史学

一 众所周知，易学在中国传统学术思想中占有举足轻重的地位，它对史学发展的影响也特别突出。史学与《周易》之间联系密切。中国古代巫史同源，史从巫出，最初的史官除了记时书...

现代新儒学的转向省察

80年代以来现代新儒学的发展，比较明显地表现出一种新的趋向，那就是对儒学由主观性的认同走向理性的阐释，由偏执的推尊走向科学的研究。 早、中期的现代新儒学有三个明显的特...

试析隋及唐初的儒学统一

南北朝时代，在传统文化史中基本上被视为儒学的衰微时期。进入隋唐以后，在当时迅速发展的佛学光芒笼罩之下，儒学静寂地经历着自我总结和变化，其中在当时和后世都产生了巨大...

杨时对王安石新学的批判

杨时(1053-1135)字中立，学者习称为龟山先生，二程门下四大弟子之一。北宋中后期，因学说差异、政治立场不同、卷入党争等原因，二程洛学与王安石新学相颉颃，双方互相批评对方不...

科学“乃儒流实事求是之学”——略论阮元科学思想的实学精神及其局限

起步于20世纪80年代的中国实学研究（注：对于实学的内涵，人们看法不一。作者赞同董光璧先生在《实学与科学》一文中的看法：历史上并没有形成统一的实学概念，而且实学也并非一...

六朝儒学的困境

六朝儒学是中国儒学史的一个重要环节，对六朝儒学的研究，对于我们更好地理解儒学在中国传统文化中的主流地位是必不可少的。 六朝儒学的产生有时代背景和内在因素两方面的原因...

现代新儒家的理想、困境与迷失

现代新儒家在20世纪为复兴儒学所做的一切努力，都为寻求儒学现代化这个理想所驱使。为了这个理想的实现，他们费神地设定了种种实现儒学现代化的途径。尽管如此，他们在推行儒...

中国哲学“体知”的意义——从西方诠释学的观点看

景海峰 【内容提要】体知是中国哲学所特有的面对和把握世界的方式。它不同于一般的认识方法，与西方近代主客二分的知识论更是不可同日而语。儒家的体知观念则更重在个体生命的...

中国当代儒学复兴的形势与发展方向

关于儒学复兴的问题，如果在20年前的中国，那简直是天方夜谭，或被视为痴人说梦，所以当1988年杜维明先生在新加坡召集儒学发展的问题与前景国际学术研讨会时，多数学者对儒学复...