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王阳明的思想学说及其当代意义

王阳明一生文治武功俱称于世，而对儒学的理论贡献尤其卓著。其学远承孟子，近继象山，而自成一家，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。本文仅对阳明学的理论结构、...

作为生存背景的天人合一论

庞朴 虽然天人合一这个词语到北宋时代才最终形成，天人合一的思想观念，却早从商周时起，便逐渐成形，并作为中国哲学的基本问题和人们生存的文化背景，出现于中华大地了。 所...

荀子学辨

司马迁作《史记》以孟子、荀子并言，谓二人咸尊孔子之业，并无高低轩轾之论。《荀子》自《汉书艺文 志》著录于儒家，历代目录因之无异辞。宋代理学大兴，始有尊孟抑荀之举。宋...

司马迁对历史发展趋势的卓识

《史记》是中国历史上最杰出的通史著作，尤其是司马迁在把握和叙述历史大势方面的成就，至今仍然值得我们深入地探讨。《史记》有《三代世表》、《十二诸侯年表》、《六国年表...

永嘉之学如何从性理转向事功

一、永嘉之学的思想源头 永嘉事功学派形成于南宋前期，产生于两浙东路的温州，因为这些主张事功的众多学者都是温州人，温州古称永嘉郡，所以称为永嘉事功学派，简称永嘉学派或...

中国近代礼乐精神新诠

礼乐精神或者说礼乐之教是儒家文化的重要特色。时至近代,礼乐之教开始受到人们的质疑,甚至被新文化人士目为吃人的礼教。然而在新文化人士对礼教的一片讨伐声中,也有学者对传统...

谶纬中的孔子

纬书的中心内容是帝王之事。根据儒学的政治理念，帝王是德位兼具的人：具有最高的德，因而也具有至尊的位，所谓大德必得其位、大德者必受命。① 纬书中的众多帝王，都是如此德...

王阳明“四句教法”及其后学之分化

在王阳明的学说中本身包含着虚无与实有二个方面的矛盾，既有儒家实学成分又有禅学成分。王阳明死后，王门后学发生了思想派别之分化，出现了禅学化和实学化二种不同的倾向，而...

＂庆历易学＂发微

庆历之际宋学的初兴，其倡导者是范仲淹和欧阳修，而胡瑗、孙复、石介、李顜等都是这一思潮中涌现出来的有代表性的学者。在政治上，他们主张励精图治，革新除弊，改变宋初以来...

王艮、何心隐世俗化的儒学政治思想

王艮及其所开创的泰州学派在中国思想史上的特色，在于其以阳明心学为契机，将儒学由庙堂之学变而为民间之学、由经院之学变而为大众之学①。兹从政治思想史角度对王艮、何心隐...