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董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变

余治平 内容提要：祥瑞谴告，在孔子思想中已有萌芽，但到董仲舒这里才上升到理论化的高度，在天地人相统一的宇宙结构体系中获得准逻辑化的论证。天人感应的思想是祥瑞灾异之说...

近代学术视野中的子思研究（上）

在当下的中国学术分期中，近代是一个比较不好确定的时段。本文所说的近代以康有为和章太炎为起点，而以1949年作为下限。确定这个起点主要是为了陈述的方便。本文的对象以对子思...

论人文主义的成立及其内涵（上）——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础

一九五○年，徐复观翻译了日人三木清氏的《西洋人文主义的发展》一文，发表于《理想与文化》第九期。在该文中，三木清氏梳理了西方人文主义的发展历程，并指出了其限制与不足...

晚清国粹潮流中的章太炎与刘师培——交谊·学术·思想

在20世纪最初十年的晚清时代，应对欧化大潮的拍岸而至，中国的学术思想界兴起了以研究国学，保存国粹为宗旨的国粹思潮，而章太炎、刘师培无疑是这一思潮中的最重要的学者和思...

试论张载自然哲学对朱熹的影响

徐刚 作为理学集大成者的朱熹，所受影响应该首推二程。然而，朱熹受理学先驱者张载的影响如何？时人往往众说纷纭，或以程朱合称与张对立，或在论朱学渊源时，只言程，不言张。...

浅谈儒家的内圣外王观

张凯 摘要：内圣外王是中国哲学史上一个比较厚重的话题，几千年来一直被儒家奉为修身立命的重要原则，也是理想人格所要达到的精神境界。内外兼修，圣王一体，和谐共存，乃至成...

为心学一辩——元代吴澄的心学观

方旭东 说到心学，人们很自然地会想到宋明理学中的陆王之学。应当承认，这种联想由来已久，在吴澄（12491333年）生活的元代，时议已将所谓以心为学的心学头衔加诸陆九渊。由于治...

论江门学派

江门学派是由明代著名哲学家陈白沙创立、其弟子湛甘泉集大成的心学思想派别。江门学派是明代理学向心学转向的产物，它源出于程朱理学，启开了王阳明心学，但又有别于程朱理学...

《太玄》对“易”“老”的会通与重构

周立升 内容提要：《太玄》是拟《易》之作，同时又吸收了道家的天道观和辩证法，因此是会通易、老的杰作。但就运思理路而言，《太玄》明显地近于《老子》，而与《周易》有所不...

评章太炎的进化论思想

19世纪末20世纪初，是中国近代史上的社会大变革时期。与此相适应，在中国近代思想史上也发生了重要的变革。这就是，近代西方进化论作为一种新的世界观和方法论，在中国由传入到...