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论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义
2017-12-09作者：王博 《四库全书总目》云：况之著书，主于明周孔之教，崇礼而劝学至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融，然卿恐人恃性善之说，任自然而废学，因言性不可恃，当勉力于...
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恰当对待马克思主义与儒学关系是恰当对待中国现代史与中国到何处去的问题
2017-12-09[标 题] 恰当对待马克思主义与儒学关系是恰当对待中国现代史与中国到何处去的问题 [作 者] 田辰山 [阅读全文]...
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世硕与王充的人性论思想研究 兼论《孟子·告子上》公都子所
2017-12-09作者：丁四新 一、追问世硕、公都子所述或曰及王充人性论之关系 《论衡本性》所谓世子以为人性有善有恶的主张，及其与公都子所述或曰、王充等汉儒所持之人性论之间的关系，一...
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“实践智慧”在古希腊哲学和儒家哲学的不同表征
2017-12-09实践智慧（phronesis）乃是根源于古希腊哲学特别是亚里士多德哲学的概念。实践智慧的本意是强调德性实践中理智考虑、理性慎思的作用，是应对具体情境的理智能力。然而亚里士多德...
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简帛《五行》篇与孟子之学
2017-12-09作者：常森 《五行》篇重见天日之后，其与孟子之学的关系最受学界关注，涌现了一批富有创见的著论。但不应讳言，现有成果存在诸多牵强附会、本末倒置之弊，有的甚至表现出一定...
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先秦儒家天人观辨正——从郭店竹简谈起
2017-12-09作者：梁涛 长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。在儒家内部，孟子讲道德天，主张...
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世界儒学——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革
2017-12-09世界儒学 世界文化新秩序建构中的儒学自我变革 黄玉顺 （原载《孔学堂》杂志（中英文）2015年第4期） [ 摘要 ] 世界儒学不是现成既有的儒学，而是经过变革的儒学。这涉及对儒学的...
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“性质美”： 荀子人性论辩诬
2017-12-09提 要: 牟宗三先生尝言：荀子之学，历来无善解。自汉以降，无善解的现象一直绵延至今。当下学术界大多将荀子人性学说概括为性恶论，就是一个非常有代表性的无善解案例。本文从...
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儒学是君子之学
2017-12-09孔子作为伟大的思想家与教育家，开创了以文化教养引领社会风尚的文明之路。这种文明之路的内核是以仁爱为基础的和平之路。孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度...