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再论创建中国的解释学
2017-12-05再论创建中国的解释学 汤一介 在《学人》第1 3 期（1 9 9 8 年3 月出版）刊登了我的一篇短文《能否创建中国的解释学？》后，有两种很不相同的反映。有些学者认为， 已经有了西方的...
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儒学再兴与西学汲取
2017-12-05儒学再兴与西学汲取 ——贺麟不赞成“中国本位文化的思想” 盛邦和 提要： 《论语》、《孟子》是中国儒学资源的最古“地层”与原型，时至今日,儒学已经历多次重大层累过程: 缘起...
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告别黑格尔──从张中晓、李泽厚、王元化到顾准
2017-12-05\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 告别黑格尔──从张中晓、李泽厚、王元化到顾准 单世联 黑格尔进入中国已有一个世纪的历...
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儒家文化在当今中国社会的定位
2017-12-05儒家文化在当今中国社会的定位及命运 高予远 内容摘要：2002年，中国哲学界关于“儒家与宗教”的讨论，无疑是有其学术价值的。但儒家是不是宗教的问题并不是问题的核心所在，问...
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能否创建中国的“解释学”
2017-12-05能否创建中国的“解释学”？ 汤一介 西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的...
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马克斯·舍勒研究状况述评
2017-12-05\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 马克斯·舍勒研究状况述评 张 伟 马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）是德国著名基督教思想...
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公民伦理与儒家伦理
2017-12-05公民伦理与儒家伦理[1] 廖申白 [提要] 日常生活的角色是我们生来就自然地承担着的；公民的地位以及我们作为公民的相互关系乃通过社会的法律体系而确定。伦理的关系都是个别的、...
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郭店楚简的人文精神
2017-12-05郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容： 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看，《五行》篇所标举的仁义 礼智圣，继马王堆帛书《五行》之后，进一步确证了思孟...
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夸父精神与女娲精神——中国文化精神与美学精神的神话象征
2017-12-05夸父精神与女娲精神 — 中国文化精神与美学精神的神话象征 黄玉顺 内容提要：正如尼采点明“日神精神”和“酒神精神”是西方哲学精神在前轴心期神话时代的渊源，“夸父精神”和...
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“五四”的反省与超越——以现代性与传统为中心的思考
2017-12-05“五四”的反省与超越——以现代性与传统为中心的思考 郭齐勇 “五四”新文化运动及其健将们的伟大历史功绩是永远不可磨灭的。然而如同历史上的一切思想家和思潮一样，其历史...