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萨米尔·阿明的东亚现代化思想研究
2017-12-05依附论的视野 ——萨米尔·阿明的东亚现代化思想研究 何爱国 萨米尔·阿明（Samir Amin），埃及人，新马克思主义理论家，著名的全球化问题专家，国际政治经济学家，他的研究领域非...
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传统文化与 “反传统文化” 传统——对当代两种思想资源的考察
2017-12-05传统文化与“反传统文化”传统 ——对当代两种思想资源的考察 陈愚 一、两种思想资源 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘...
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孔子的 “生存叙事” 与 “生活儒学” 的敞开
2017-12-05孔子的“生存叙事”与“生活儒学”的敞开 杨海文 （哲学博士，《中山大学学报》编辑部副编审、副研究员） 虽然２０世纪初期的新文化运动激烈地批判着以孔子为象征符号的儒学传...
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互补的人类秩序：契约与道德
2017-12-05互补的人类秩序：契约与道德 ——中西文化中的意识形态论 周剑铭 摘要 ：秩序是一个大文化观念，人类的社会秩序是自然秩序的高级形态，契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才...
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文献学功底、解释学技巧和人文学关怀
2017-12-05文献学功底、解释学技巧和人文学关怀 ——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 杨海文 “哲学”这个词是舶来品。日本近代哲学之父西周在其名著《百一新论》中将古希腊哲学家首...
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驳 “儒家文化崩溃论”
2017-12-05驳“儒家文化崩溃论” ----儒学复兴论引论 王达三 儒学的现代困境，在我看来，与其说是其萧条没落的一种表现，毋宁说是其生命力的另类彰显。儒学在自我反思，在奋力挣扎，它正在...
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程钢：西方学者的……
2017-12-05西方学者的先秦思想史研究 程钢 在中国历史的长河中，影响最大的一批思想经典是在先秦时代形成的。如果人们要深入地理解中华民族的思想观念与社会制度，在很多问题上都必须回...
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“存在” 和 “有” 以及中国思想的位置
2017-12-05“存在”和“有”以及中国思想的位置 柯小刚 [1] 十九世纪以来，“中国”在“世界历史”中的位置以及“中国思想”在“世界哲学史”中的位置，一直是通过黑格尔哲学而得到决定的...
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中国有哲学吗？---- 西方学者的 “中国哲学” 观研究
2017-12-05中国有哲学吗？ ——西方学者的“中国哲学”观研究 苗润田 法国学者德里达的一句“中国没有哲学，只有思想”（《 中国图书商报》，2001年12月13日），再次引起中国学者关于中国有...
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“中国本位文化论”之重提与新诠
2017-12-05“中国本位文化论”之重提与新诠 ----纪念《中国本位的文化建设宣言》发表70周年 王达三 1935年1月10日，王新命、何炳松、陶希圣、萨孟武等十位知名教授联合署名在《文化建设》杂志...