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我的看法——答新浪文化频道

我的看法--答新浪文化频道 陈 明 陈明 ，男1962生，湖南长沙人。1992年中国社科院研究生院宗教系博士毕业；1989年山东大学哲学系硕士毕业；1982年湖南株洲师范中文大专二班毕业。中国...

论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统

论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统 姜广辉 一、关于中国文化基因的思考 在谈论“文化基因”这一话题之前，我们须先讨论一下“文化”和“文化传统”这两个概念。...

列维-斯特劳斯和中国学术

列维-斯特劳斯结构主义和中国学术 ——《野性的思维》中译本新版前言 李幼蒸 A．《野性的思维》中译本再版译者前言 我于25年前完成的译作《野性的思维》 即将纳入人民大学出版社...

对当代儒学两种观点的批评

对当代儒学两种观点的批评 刘 东 超 各位学者，在这里听大家的一些发言后，学到了许多东西。可能经常上网的人也知道，我写过两篇文章，一篇是批评蒋庆先生的，另一篇是批评康晓...

变异与和谐

变易与和谐 周剑铭 摘要：“和”可以成为一个儒学社会学典型概念，但不仅止于此，“和”的后面是中国传统文化的变易思想，通过对和的阐释，可以证出变易思想与辩证法完全相区...

柯小刚： 文 / 面 的似与不似： 误会、文饰与天命的感通

文/面的似与不似：误会、文饰与天命的感通 柯小刚 [1] 对于每个人来说有八张面孔，亮得像玉石，因为每种情况，因为避免误会。 ----特兰斯特罗默：《上海的街道》首节 引子 作为题...

医学墓地上的叙事之花

医学墓地上的叙事之花 李 明[1] 北京中医药大学52号信箱 北京，朝阳 100029 clearmind@126.com 世事无常。好端端的，上帝死了、人死了、哲学死了、作者死了、现代建筑死了……而且死得有...

回到历史情境才可能理解经典

回到历史情境才可能理解经典 ——也谈“亲亲互隐”问题 陈壁生 当下中国大陆的传统文化研究状况，无论如何让人乐观不起来。且不说民国时期国学大师们的研究著作，已经划过近百...

中国：如何避免 “自宫式” 的现代化

中国：如何避免“自宫式”的现代化？ 甘 阳 2005年5月12日 一、中国不是一个简单的民族-国家，而是一个以国家形态出现的巨大文明！ 问：21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基...

从 “西方哲学” 到 “生活儒学”

从“西方哲学”到“生活儒学” —— 清华大学人文学院讲演 （2004年12月8日） 黄玉顺 （四川大学哲学系 四川成都610064） 摘 要 ：西方近代以来哲学的两条基本进路即经验主义和理性主...