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新体新用论
2017-12-05新体新用论 陇菲 一，有关“新体新用”的命题 我曾在《文化人类学向哲学人本学的转变》（1987年第6期《兰州学刊》）一文中提出“新体新用”的命题。此文也是拙著《人文进化学 ─...
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“存有三态论”与廿一世纪文明之发展
2017-12-05「廿一世紀中華文化世界論壇」會議論文 「存有三態論」與廿一世紀文明之發展 ——環繞「存有」、「場域」與「覺知」三概念的展開 林安梧 國立台灣師範大學國文學系專任教授 國...
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儒家传统中的启蒙精神在当代
2017-12-05儒家传统中的启蒙精神在当代 ——《原道》与九十年代以来的儒学 心 竹 大约以1990年为标志，曾以“启蒙者”自矜自持的中国知识界几乎是突然间对其在80年代的作为似乎变得不那么自...
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评《甲申文化宣言》
2017-12-05评《甲申文化宣言》 袁伟时 9月3日至5日，以许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙五位名义发起，由中华民族文化促进会主办，共有72位名流参加的“2004文化高峰论坛”在北京举行...
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关于“生活儒学”的一场讨论
2017-12-05关于“生活儒学”的一场讨论 （“儒学新教化”论坛上的跟帖） hys（黄玉顺）/ 诚明（陈明） “ 中国儒学网 ” 按 ：近来，黄玉顺《“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮...
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“奇思妙想”的复古主义
2017-12-05“奇思妙想”的复古主义 ——读蒋庆《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》 刘东超 《博览群书》（北京）2004年第8期 在当代中国学术思想界，蒋庆先生以其独特的言行引起了...
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论中国哲学学科存在的合法性危机
2017-12-05论中国哲学学科存在的合法性危机 ——关于中国哲学学科的知识社会学考察 彭永捷 [摘 要]本文借鉴知识社会学的方法，从学科发展的视角，对当前学界所关注的中国哲学史学科存在的...
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《易》与“新传统主义”
2017-12-05《易》与“新传统主义” 鞠 曦 中国学术思想史表明，由历史的逻辑所决定，《易》经产生了一系列疑难问题。为了解决《易》学中的问题，从而形成了易学学术传统，使易学成为中国...
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市场化时代人文理论的危机
2017-12-05市场化时代人文理论的危机 ——基本问题随想 李幼蒸 二十多年来中国人文学界正在不断拓宽视野，新的问题领域既超过了任何传统专科学术范围，也超越了国学和西学的固有范围。学...