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政治正当性的古今中西对话（上）/许纪霖、周濂、刘擎
2017-12-05政治正当性的古今中西对话（下） 许纪霖 周濂 刘擎等 三、西方现代世界的政治正当性危机 （一）政治主权与文明主体 刘擎：近３０多年的中国思想界发生了一个明显的变化。在１９...
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从“不可说”到“诗意之说”——海德格尔与孔子论诗的纯思想性/张祥龙
2017-12-05.. 从“不可说”到“诗意之说” ——海德格尔与孔子论诗的纯思想性 张祥龙 内容摘要：海德格尔与孔子都意识到终极真实无法被述谓式地表达，但他们都不认为这种“不可言”穷尽了...
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“时间”观念何以可能——从“无间性”到“有间性”/黄玉顺
2017-12-05.. 时间观念何以可能 从无间性到有间性 黄玉顺 [摘要]既有的过去现在未来的线性时间观念已经受到了挑战。但这种挑战并不是用另外一种现成的时间观念来代替它，而是追问任何一种...
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“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性（上）/何中华
2017-12-05“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性（上） 何中华 摘 要：西方“哲学”在其发轫期的确与逻辑及论证内在相关，但在后来的历史演变中，其意义发生了深刻变化。中世纪神学遇到的...
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时空观正解与全生 / 万靖
2017-12-05时空观正解与全生 万靖 （太原学越文化工作室） 一时空观与生命 人乃天地之性最贵者也。[1]有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，[2]为天地之心，五行之端，食味别声被色而...
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“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性（上）/何中华
2017-12-05“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性（下） 何中华 摘 要：西方“哲学”在其发轫期的确与逻辑及论证内在相关，但在后来的历史演变中，其意义发生了深刻变化。中世纪神学遇到的...
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“美在其中”的时-间性――《尧典》和《周易》中的“观”/张祥龙
2017-12-05美在其中的时-间性 《尧典》和《周易》中的观 张祥龙 摘要：无论是在《周易》还是《尚书尧典》里，观或观天都有一个非对象化的维度，即观时间之中。这时中处于一切二元化分裂和...
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善的问题：柏拉图和孟子/谢文郁
2017-12-05善的问题：柏拉图和孟子 谢文郁 人的生存和善的问题是融为一体的。对善的问题做不同的概念处理将导致完全不同的思想史方向，孵育不同的文明。在中国思想史上，孟子专注于善的...
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从德福关系看儒家的人文特质 / 杨泽波
2017-12-05从德福关系看儒家的人文特质 杨泽波 一、圆善问题的提出及前人思路的不可行 在西方哲学史上，德福关系问题自古有之，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派对此都提出了自己的主张，但因为...
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思想方式与中国观——几位德国思想家的中国分析观/张祥龙
2017-12-05思想方式与中国观 ——几位德国思想家的中国观分析 张祥龙 汉学”（sinology， Chinese studies）意味着对中国的研究，尤其指外国人对中国历史文化的研究。这种研究有各种方向、层次和...