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程朱理学：中国哲学史上的一座高峰
2018-01-06内容精深 集于大成 程朱理学是中国封建社会中期、后期最重要的儒家学派，它不但集儒家之大成，而且借鉴了道教、佛家的一些思想，形成了中国哲学史上的一个高峰。 程朱理学起源...
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王阳明略论和良知学简说（2）
2018-01-06王阳明一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。全面平息宁王之乱前后只用了三十五天时间，因此而获“大明军神”之称。有一个小故事，可以表现王阳明用兵之神：“王...
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“庆历新政与熙宁变法”补说(1)
2018-01-06提要 ：范仲淹是开创“宋学精神”的第一人，但其历史地位一直没有给予明确的、恰当的评价。在范仲淹的庆历新政以后，王安石的思想经历了一个逐渐转向的过程。庆历新政与熙宁变...
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论宋代理学“理”的伦理内蕴（1）
2018-01-06[摘要]“理”是宋代理学的核心范畴，其内在本质特征是善恶处于中庸状态的呈现。“理”的伦理内蕴包括人类生活 的自然、社会制度和日常人伦生活。居敬和穷理是对“理”的伦理精...
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王阳明略论和良知学简说（3）
2018-01-06二、龙场悟道 王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。在这里，他对儒家义理进行了深入的思考和践履，一天半夜里，忽有大觉悟...
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“庆历新政与熙宁变法”补说(2)
2018-01-06二 关于庆历新政之后熙宁变法的“转向”，我在《庆历新政与熙宁变法》一文中已略述其梗概。今主要补充者是王安石本人思想的“转向”。 王安石于庆历二年（公元1042年）中进士，...
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论宋代理学“理”的伦理内蕴（2）
2018-01-06周敦颐虽然提出了理的命题，但是因为他的论述十分简略，留给后来的理学家很多阐释空间。如果说周敦颐是通过“诚”来呈现他对自然道德本体的洞见，那么二程则是通过“理”来呈...
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“庆历新政与熙宁变法”补说(3)
2018-01-06均输法主要是设发运使官，掌管东南六路的税敛、籴买、上贡物品等，“稍收轻重敛散之权，归之公上”，以缓解国家“财用窘急”的问题。青苗法则是由国家在春夏粮食未熟时借钱给...
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王阳明略论和良知学简说（4）
2018-01-06人与禽兽本性无异，人与草木瓦石本体共同。不过，草木瓦石因无生命，在这一期宇宙中，其良知当无显发的可能；禽兽有生命但肌体粗陋，良知显发程度有限，升不上来。就本体本性...
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论宋代理学“理”的伦理内蕴（3）
2018-01-063.日常生活的有序性是“理”在人伦世界中的凸现。在中国儒家伦理思想史上，如果说宋之前主要是“义利之辨”，那么宋代主要是“理欲之辨”。如果人欲战胜了天理，那么社会就会...