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宋明理学：为往圣继绝学

宋明理学：为往圣继绝学 陈 来 今天讲会的题目是“宋明学案”。学案就是录载学术的传承、发展、演变，“宋明学案”就是把我们国学的宋元明这个时代的国学的主要形态和发展作一...

现象学视野中的儒学

.. 现象学视野中的儒学 李广良 编者按：此文节选自李广良先生的论文《现象学视野中的中国哲学》[1]，这里节选的只是其中涉及“儒学与现象学”部分，我们题为《现象学视野中的儒...

朱熹与法家之学

朱熹与法家之学 徐公喜 一、朱熹“阳儒阴法”地对法家之学的批判 朱熹是中国近古时代最伟大的思想家，宋人说他“尊德性”与“道问学”，明清学者论以“致广大，尽精微，综罗百...

谈谈先秦若干历史悬案

谈谈先秦若干历史悬案 许雨浓 一、从三皇的来历、诗文化的起源，结合考古说明我们文明年代 我们开口总是以我们民族有五千年的文明史而骄傲！然而，当我们静下来一算时，就有一...

无怨与无畏 : 先秦儒道死亡观分疏

“无怨”与“无畏”：先秦儒道死亡观分疏* 程志华 张乃芳 * 摘要 ：先秦儒道面对死亡的时候有“无怨”和“无畏”的不同智慧，有描生与绘死的不同侧重，它们相异且又相融。其智其...

中国思想的位置

中国思想的位置 ——读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不...

儒学之与西学

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黄玉顺：儒学为了生活而存在/《瞭望东方周刊》记者郑秋轶/山东济南报道

黄玉顺：儒学为了生活而存在 《瞭望东方周刊》记者郑秋轶/山东济南报道 【 黄玉顺：1957年生，成都人。中国社会科学院哲学博士。现任山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士...

论庄子式的个人主义

论庄子式的个人主义 ——兼论东、西方“个人主义”传统之异同 徐克谦 【内容提要】中国传统文化中并非没有个人主义传统。庄子强调个人精神自由和个体人格独立，对后代有深远影...

从文化立场看现代新儒家的界定

从文化立场看现代新儒家的界定 * 余秉颐 [摘 要]现代新儒家学派是在“五四”以来的文化论争中形成、发展的，它首先是一个思想文化学派，有着特定的文化立场，即：在现代条件下重...