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杨朝明：《孔子家语》与中华文明研究新视野

按照西汉孔安国的说法，《孔子家语》与《论语》时代、性质相同，这与我们的研究结论完全一致。《孔子家语》近57000字，数倍于《论语》，内容之丰富、价值之重要超乎很多人的想...

曲阜碑刻整理的又一高峰

在曲阜读书、工作20多年，不时地徜徉于“三孔”等胜地，让人印象最深刻的便是那些或巍峨或精致的碑碣。不论是带领学生还是陪同师友去“三孔”，每次面对一些重要石刻，都要观...

陈来：儒学能为现代化提供适当的人文环境

应当肯定,单靠中国传统文化不可能完成现代化的任务,单靠中国传统文化也不能实现中华民族的复兴。但这绝不等于说只有打倒中国传统文化才能实现现代化,才能实现民族复兴。中国传...

孔德立：钱穆的中国文化观

中国文化作为世界文化的重要组成部分，既具有人类文化演变的普遍性，又具有自身的独特性。中国文化的独特性在纵向的历史发展中，表现为绵延不绝、从未中断的特征；在横向的社...

巴蜀《易》学价值重估

《周易》居六经之首，而易学有“在蜀”之称。巴蜀《易》学历史悠久，成果丰富，据不完全统计，历代巴蜀学人撰有《易》学著作370余种，现存者尚有160余部之多，构成中国《易》学...

陈来：20世纪儒学的学术研究有哪些突出特征？

本文所讨论的20世纪的儒学研究，并不是要盘点或列举20世纪儒学研究的成果，或总结20世纪儒学研究的方法，或综述百年来儒学研究的成就与缺欠。而是希望把儒学的学术研究作为一个...

王钧林 王法强：成人、齐家与化俗：家礼教化功能探析

摘要：家是儒家开展人伦教化的核心场域，家礼则是维系家庭或家族和谐稳定的伦理观念与仪礼规范的综合体。伴随着家形态的发展演变，家礼也经历从无到有、逐渐完备，并由贵族而...

周海春 蒋文汇：孟子舜孝叙事中的亲情、正义和超越三原则

摘 要： 清黄小坪《百孝图记》中的舜孝思想虽然引用了孟子的“大孝”说，但二者是有差异的。不同于贯穿《百孝图记》中感应和感动的观念，《孟子》关于舜孝的叙事所包含的哲学...

周春健：《诗经》里的成语：肃肃宵征，夙夜在公

经典原文 《召南·采蘩》 于以采蘩，于沼于沚。 于以用之，公侯之事。 于以采蘩，于涧之中。 于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。 被之祁祁，薄言还归。 《召南·小星》...

杨海文 石明：重返“孟子第一义”的致思场域——《孟子·滕文公上·道性善章

摘要： 以“道性善”为“孟子第一义”，以“称尧、舜”为“第二节功夫”，这是人们对《孟子·滕文公上·道性善章》的一般看法。作为考释价值显著的大章，《道性善章》既涉及文...