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王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝

王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝 彭国翔 提要 ：中晚明是儒釋道三教高度融合的時代，而陽明學與佛道兩家的關係，構成儒釋道三教關係研究的重要內容。但陽明學者與道...

二程先生「辟佛说」合议

二程先生「辟佛说」合议 张永□ (一) 序 言 在我国儒家思传统中，辟斥「异端」，不仅由来己久，甚且 视作儒者之天职，非此不足为圣人之徒也。「异端」一语源於孔 子，孔子曰：「...

朱子理学与佛学

朱子理学与佛学 熊琬 华冈佛学学报第七期 1984.01出版 提 要: 朱子之学体大思精，其思想远绍孔孟，近综周张二程， 旁揽二氏（佛道），而卓成一家，可谓集理学之大成。朱子 自谓早年...

宋元时期佛儒交融思想探微

宋元时期佛儒交融思想探微 赖永海 南京大学哲学系教授 中华佛学学报第五期 1992.07 出版 宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表人物孤山智圆。智圆自号中庸...

本体与存在——浅析朱熹的哲学本体论

本体与存在 ——浅析朱熹的哲学本体论 傅小凡 摘 要：儒学在宋代以理学的形式复兴，朱喜则是理学的集大成者，最终完成了天理本体论体系的建立。朱熹建立的客观本体论，是一个包...

二十世纪中国大陆程朱理学研究综述

二十世纪中国大陆程朱理学研究综述 王心竹 （中国人民大学哲学系 北京100872） 程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由...

论朱熹哲学的世界历史意义

·中国哲学史学2004会年会递交论文· 论朱熹哲学的世界历史意义 张允熠 （中国科学技术大学人文学院） 《朱子语类》上有一句话“天不生仲尼，万古常如夜”，这代表着朱熹对孔子的...

儒与禅：慈湖心学与佛家思想的关系

儒与禅：慈湖心学与佛家思想的关系 王心竹 作为陆象山（九渊）的高足[1]，杨慈湖（公元1141－1226，名简，字敬仲，世称慈湖先生）在中国哲学史，特别是在陆王心学史上的地位，是通...

朱熹对浑仪的研究

朱熹对浑仪的研究 乐爱国 （厦门大学 哲学系 ， 福建 厦门 361005） 摘 要：宋代理学家朱熹研究过天文学，而且有充分的史料证明“朱熹家有浑仪”。朱熹对浑仪的发展历史以及浑仪的...

论朱熹的 “感物道情” 与 “交感” 说

论朱熹的“感物道情”与“交感”说 ——朱熹诗经诠释学美学审美创作旨趣研究之一 邹其昌 内容提要：朱熹的“感物道情”是对传统美学理论的两大源头——“交感”理论和“言志”...