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陈君：《大学》《中庸》的经典化及其现代意义

《大学》《中庸》原是先秦儒家的两篇文章，为孔门“七十子后学”所撰，成书约在战国时期。《大学》主要讨论儒家的内圣外王之道，相传为孔子弟子曾参所作。《中庸》主要讨论性...

徐渊：吴承仕先生与《三礼名物》

1926年1月10日（农历乙丑年十一月廿六），吴承仕上书章太炎论“古今文”（《华国》第二期第十二册）。是时，吴承仕正任课中国大学，为诸生讲《尚书》，“拟仿刘申受之例，别作集...

郑治文：“礼者，人道之极”：荀子对“礼”的创造性转化

作为先秦儒学的集大成者，荀子之于儒学发展的典范意义在于昌明周孔之教、增辉礼义之道，建构了以“礼”为第一原理的新型儒学思想体系，从而继孔孟之后又一次实现了对“礼”的...

张学谦：纬书的经典化与去经典化

所谓“纬书”，是指兴起于西汉末、定型和尊崇于东汉的一类冠以“河图”“洛书”及七经之名、伪托上天及圣人神化儒学的文献，东汉人习称“图谶”。“纬”名的出现实际上迟至东...

陈丹：儒学阐发不只注疏释义，需多些时代之问

第十届尼山世界文明论坛期间，与会专家、学者畅所欲言，通过对话开展文明交流互鉴。其中的儒学“登峰”研究，有助于更好传承和发扬儒家文化智慧，提升儒家文化传承创新话语权...

陈来：成中英哲学的“本体”

1、哲学的智慧 成中英认为，哲学不仅是“爱智之学”，还是“知人及己“之知”、爱己及人“之爱”，是一种“智慧之知、智慧之爱”。因为无论你追求什么，总是要在知识的基础之...

张立文 温海明：走向“和合学”之路——张立文先生访谈录

编者按： 口述成史，别辟蹊径。2023年，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）推出“尼山文库·儒学学者口述史”项目，积极探求儒学学者个人的思想学术如何与社会变迁相交融...

孙丽华：过错与成长——《论语》中的教育智慧

摘要： 《论语》是中华优秀传统文化经典的代表，其中关于人的过错的论说颇多。文章梳理了《论语》中有关过错问题的观点，阐释了孔子及其弟子对待过错的态度与方法，分析了其思...

孔祥安：居安思危 未雨绸缪

党的二十大报告指出：“我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。” “居安思危”出自《尚书》。“《书》曰：...