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唐文明：美德伦理学、儒家传统与现代社会的普遍困境——以陈来“儒学美德论

摘要：儒家伦理思想是一种美德伦理学，尽管在很多方面不同于亚里士多德的美德伦理学，而现代以来对公德与私德的区分必然导致公德压倒乃至摧毁私德的局面，这正是现代社会在美...

彭林：中国经学的性质、价值与学科地位

中华传统学术以经、史、子、集四部为大纲，而以经部冠其首，乃是毋庸置疑的历史事实。孔子删述的《六经》，被誉为古代中国的“万世教科书”，更是尽人皆知的文化常识。而在近...

朱康有：积极发挥中华气学在人类新文明建构中的作用

中医不仅是“打开中华文明的钥匙”，更是建构人类新文明的基元。在我们复兴道路上，“跟跑”也好、“领跑”也罢，无形中还是以产生于西方近代的科学形态为标准。这一科学形态...

周景耀：“发现”章学诚与经史学的异轨分途

摘要：张尔田与日本学者内藤湖南以章学诚为纽带，成为惺惺相惜的学术知音，旗帜鲜明地倡扬章学。作为彼时中日学界名望颇重的学者，他们有关章氏之学与中国经史传统的看法，构...

李锐：浅谈《诗论》与孔子删诗

笔者的学术研究，是从《孔子诗论》开始的。廖名春先生曾指出简文并非全部是孔子论诗，故改称《诗论》。而经过简序重排，所谓颂、雅、风的顺序说明显然站不住脚。《诗论》的出...

黄玉顺 ：唯天为大 孔子“天教”略论

【摘要】在孔子心目中，天具有神格性，即具有智能、情感与意志；天具有终极创生性，人与万物都是“天生”的，创生的方式就是“天命”。因此，天是万有之有、众神之神。圣人就...

商志晓：把“两个结合”结合好

习近平总书记提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断。 “两个结合”立足马克思主义基本原理，分别指向中国具体实际、中...

黄玉顺：何谓“当代儒学”

转瞬之间，《当代儒学》辑刊已创刊十周年，共出版了20辑，可喜可贺！不仅如此，实际上，《当代儒学》辑刊已经在学术界、思想界具有相当的影响力。 此何以故？当然与《当代儒学...

王海平：孔子 活在众生之间

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。今天，伴随着岁月运行的脚步，越来越多的人们怀着一颗虔诚的心，从四面八方不约而同地走进尼山圣境。 尼山圣境...

杨朝明：学术是一种生命的归宿

一、政道：儒家思想与新时代愿景 记者：党的二十大报告提出要“增强中华文明传播力影响力”“深化文明交流互鉴，推动中华文化走向世界”，那您认为儒学研究在这方面该如何发力...