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孔子仁教之形上根据
2017-12-05孔子仁教之形上根據 吳肇嘉 （中央大學中文所） 一、夫子之言性與天道，不可得而聞也—是「不言」抑或「不聞」？ 任一家派思想體系的建構，基礎都必奠定於其關於「存有」的理論...
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论儒学既是哲学又是道德宗教
2017-12-05论儒学既是哲学又是道德宗教 赵吉惠 儒学是在继承、发挥殷周礼仪文化的基础上，由孔子创立、孔孟发挥的政治伦理文化，包含丰富的人生哲学与道德哲学，其要旨是对人的关照，是...
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关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
2017-12-05尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 ——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书 近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（详情见本《 意见书》附...
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儒学、儒教发展道路简论
2017-12-05儒学、儒教发展道路简论 ——兼与康晓光国家儒教商榷 韩星 关于儒学发展的道路问题，现在有各种各样的探讨和说法。当前最有代表性和最能体现时代特征的是儒学作为一种专业学院...
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关于当前 “儒教” 问题的几点看法 （黄玉顺）
2017-12-05儒家自有教法 不宜效法宗教 ——关于当前“儒教”问题的几点看法 黄玉顺 我前些日子所发的帖子《关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考》[①]，引起了一些争议。其中有一个意见，...
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慎终追远、民德归厚----关于华夏传统节日的民俗文化思考
2017-12-05慎终追远，民德归厚 ① ——关于华夏传统节日的民俗文化思考 王央央 摘 要 ：华夏传统节日是华夏民族历史文化长河所积淀的产物，它们承载着丰富而深厚的伦理文化意味。但是，伴...
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再论当前 “儒教” 问题 （黄玉顺）
2017-12-05再论当前“儒教”问题 ——对陈勇先生回应之回应 黄玉顺 拙文《儒家自有教法，不宜效法宗教——关于当前“儒教”问题的几点看法》[①] 发表以后，得到了一些儒家学者的支持，我...
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人间佛教与生活儒学
2017-12-05人間佛教與生活儒學 龔鵬程 （宜蘭佛光大學校長） 一、在現代化情境中的儒家與佛家 當代東亞國家，整個儒家文化與佛教文化重疊的文化圈，在二十世紀，都經歷過現代化的衝擊，形...
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儒教中国的历史终结了吗？
2017-12-05儒教中国的历史终结了吗？ ------评列文森著《儒教中国及其现代命运》 刘军平 一 儒家的历史是否已经终结？其思想是否也已终结？儒学在现代是不是博物馆围墙中的陈列品？非专业化...
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就当前 “儒教” 问题致陈勇先生（黄玉顺）
2017-12-05就当前“儒教”问题致陈勇先生 黄玉顺 陈勇先生： 你好！近日的彼此商榷，令我获益匪浅。你新发布的《“基督教转化模式”非“基督教模式”——对黄玉顺教授就儒教问题再回应》...