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孔丽︱服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵

我国自古就有衣冠上国、礼仪之邦、华夏大地等美誉。夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。（孔颖达：《春秋左传正义》卷五六）可见华夏之称，...

吴飞|慎终追远的当代语境与转化

曾子的名言慎终追远，现在可以在许多殡仪馆和墓园中看到。但随着这句名言的过度流行，它就像很多口水化的成语一样，其真实含义反而越来越遭到遮蔽。 严格说来，慎终和追远是两...

早于孔子出现的儒者

儒者群体的诞生，甚至儒的概念的形成，在中国历史上，无论如何都是一次非常重要的文化事件。儒家学派的起源由来已久，并非等到春秋末期的孔子振臂一呼就能够立马产生出来的。...

文明交流互鉴的四重维度

全球文明倡议的内容包括：共同倡导尊重世界文明多样性，共同倡导弘扬全人类共同价值，共同倡导重视文明传承和创新，共同倡导加强国际人文交流合作。这四个方面的核心在于实现...

黄玉顺：论儒家“功夫哲学”与西方“实践哲学”

【作者按】本文是作者2023年2月11日参加复旦大学哲学学院、上海儒学院、上海市儒学研究会主办的“从功夫论到功夫哲学”暨《儒家功夫哲学论》国际学术研讨会的发言；原载《孔学堂...

陈来：儒家与基督教的核心价值及当代意义

关于孔子与耶稣的核心价值，我的体会是这样的，从他们本身的教义来看，代表孔子的就是论语，代表耶稣的就是福音书。我们今天看他们的核心价值之间的比较，应该有一个文明对话...

高海波：陈来先生对明清儒学研究的贡献

摘要：陈来先生在明清儒学方面的卓越贡献，以《宋明理学》、《有无之境》、《诠释与重建》三书为代表，其价值已经得到了学界一致推崇。实际上，陈先生对明清儒学研究的贡献远...

李英华：孟子的天下观及其人文意蕴 ——基于人类命运共同体视阈的阐析

摘要：孟子的天下观诞生于轴心时代，具有丰富的人文意蕴。其中，人性论及其修养之道是孟子天下观的思想基石，民本论及其治国之道是孟子天下观的政治基础，王霸之辩及“得道多...

郭齐勇 陈乔见：儒家的公私观究竟重“公”还是偏“私”？

一、公私概念的分梳 关于先秦儒家的公私观,有人认为儒家提倡“大公无私”,一味“以公灭私”;有人又断定孔孟儒家支持“贪赃枉法”,是“典型的腐败”;有人认为儒家泯灭了“私”...

唐君毅：孟子言君子之所乐、所欲、与所性

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天...