祭典中皇山、探秘娲皇宫
http://www.newdu.com 2024/11/15 06:11:35 道教之音 佚名 参加讨论
| 一 列为国家级文化遗产，中国女娲文化之乡、著名的道教、佛教胜地—娲皇宫，位于太行山南端、三省交界处、七县相望之中皇山下—涉县境内。 这里有10万年前的人类旧石器时代新桥1号遗址； 这里有万年前的新石器时代新桥2号遗址，三里峧遗址； 这里有五千年前的仰韶文化石门遗址，寨上遗址，连泉遗址，北原遗址，常乐遗址，固新遗址。 这里有四千年前的商周文化，西戌遗址，两千年前的春秋，战国文化西戌遗址，茨村遗址，神头遗址，茅岺底遗址，东安居遗址，东豆庄遗址。 中皇山不仅是女娲补天处，亦是女娲称皇处，汉文帝在山腰创建娲皇庙，北齐高洋帝扩建为离宫，是国内三大吊庙奇景之一。 境内还有50多处娲皇庙，拱簇晋冀鲁豫最大的娲皇宫，是国内唯一的娲皇祭祀建筑群，名符其实的中国女娲文化之乡 二 女娲不仅是中华民族的始祖，同时亦是中华道教的始祖人物。 伏羲与女娲不仅是兄妹，而且亦是夫妻。伏羲观天察地是以先天之易而表天地之道之演化。女娲据阴阳相諧之玄理，定制男女婚姻之规制，补天地之衍仪。 西汉之初，黄老道盛行。继承中原之文风，女娲传说之影响，推动汉文帝在中皇山建道教建筑—娲皇宫，以应山海经“女娲之肠化十神”升仙之奇。 道典曰：天清地浊，男动女静，日阳月阴，物实气虚。万物生于有，有始于无。无为太虚、太阴、太静。万物负阴而抱阳。而女娲为太阴、太虚、为道之源，故被玉帝封为中皇圣母。 旣为道尊，便受供奉。故而数千年来被道佛两家护法，祭祀。娲皇宫为道教建筑至尊，十方人民皆来朝觐；历代道会司皆派名重道士主持娲皇宫，据现存遗碑而知； 有列道教百字辈前位者：常、守、太、清、来、一、阳、复、本、合、教、永、元、明、至、理，总计有16代道人。娲皇宫历代毁而复盛，全系明清道士功德所 致，为今日娲皇宫辉煌事业奠定坚实基础。 三 中皇山祭祀盛景，地方史志早有载录。清嘉庆四年《涉县志》载：娲皇祭祀以彰德一郡言，如安阳、内黄、林县、皆有庙，而尤以在吾涉香火尤势。 春之月，相率祈禳于此，各得其所意愿，是此西而秦晋东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老携幼，亨献惟谨，金鼓欢呼之声震动山谷。“无论明，清， 民国，还是新中国修复娲皇宫后的庙会，人民始终对娲皇圣母的虔诚心情前去庆诞。1990年10月本人受到河北省民族民间文化研讨会的邀请，以涉县地方志编 辑兼河北民俗学者的身份，在会上宣读了河北第一份探讨女娲文化的论文《娲皇庙会民俗考察》总结了祭祀女娲的散式活动；物资交流、民间花会、披红撒米、放炮 烧纸、许愿还愿、求子求女、祈神坐夜、擂鼓撞钟等，同时还有乡村里社的集式庆诞：摆会，即由附近的十道社—奶奶社，总计一两千人浩浩荡荡到娲皇宫演戏祭 祀。 2003年，涉县正式建立“女娲文化节，”每年由官方和民间祭祀两次，2005年女娲祭典被列为国家级非物质文化遗产，不仅是涉县的光荣，同时也是我们道教界的光荣。 四 作为今日始祖圣地道教胜地的娲皇宫，究竟在文化上对人类有什么特别意义呢？ 1、大道意义：即是补天，道曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。娲皇补天之缺陷，不是真补天之窟窿，而是补人之天道，补自然平衡之课，补正道教化之不足。人类明道玄微，社会才能进步。 2、中道意义：即男女婚配，阴阳和谐。阴阳交结，而创万物，是以能“名”，男女匹配而广生子孙，是以能“名”。不谐则难入真道，不入真道则难运炁，天地、万物、人类，则难各环轨道而周行。 3、小道意义：即德化大众，法治恶物。女娲神话流传甚广，不仅汉族有，许多少数民族亦有：不仅国内有，许多国家亦有。“教笙簧，救灾民，惩恶龙，治水患” 比比皆是。娲皇行道之恩泽不仅感动历代民众，世界民众，更使天下真性之人虔诚向善，在潜移默化的道引环境中过上美好的幸福生活。 坤母有德，道仪天下。 作者：涉县道协副秘书长，涉县女娲文化研究会理事 李伟 此文章为河北邯郸市道教界开展“玄门讲经”征文活动投稿论文 (责任编辑：admin) |
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