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心猿不定，意马四驰：修行应当要斩心猿断意马
2019-08-13文/止水 在我们的日常生活中，常用“心猿意马”，比喻一个人的心思流荡散乱，如猿马般难以控制。此语出自魏伯阳的《周易参同契》：“心猿不定，意马四驰”。本文通过对《西游...
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《道德经》：“道”是修道之人的最高信仰
2019-06-28文/行苇 道教以道名教，其一切信念、思想，都必然围绕“道”来展开，所谓信道、学道、修道、证道、行道等等 ，“道”是道教徒所皈依的三宝之首，是道教的最高信仰，也是道教义...
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庄子：走出有用与无用的迷障
2019-06-28文／姚海涛 世人常戚戚于贫贱，汲汲于富贵，故常以有用与无用来衡量世间一切物事。何为有用？何为无用？对于这一问题的回答，可以说是众说纷纭、莫衷一是。 其实有用与无用是...
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魏晋风度：一生不羁放纵爱自由
2019-06-28文／姚海涛 “魏晋风度”一语来自于鲁迅先生那篇有名的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。这个词用来说明魏晋时期知识分子的特立独行、不拘礼法、率性而为、清俊通脱的思...
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老子：不要问我是谁 只管倾听“道”的召唤
2019-06-26文／姚海涛 老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在。老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。从先秦诸子寿...
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“上善若水”：道家的人生艺术
2019-06-26文／唐东辉 孔子说，智者乐水，水中有智慧；禅师说，善心如水，水中有善意；老子说，“上善若水”（《道德经》第八章，下引皆同，只注章数），水中有大道。 “上善若水”，大...
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道教建筑形制之牌匾：云外之境 点睛之笔
2019-06-26文/止水 我们游历道教宫观时，常会驻足于宫观门口，对殿前的牌匾仔细品读一番。牌匾，又称匾额，是道教建筑的点睛之处。本文从“匾”、“额”的造字结构出发，结合武当山紫霄...
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庄子：随贫随富且欢乐 不开口笑是痴人
2019-06-25文/道诚 “蜗牛角上争何事？石火光中寄此生。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”诗魔白居易感叹人活在世界上，就好像局促在那小小的蜗牛角上，空间是那样的狭窄，还有什么好...
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杨梅与食疗养生：梅出稽山世少双 情知风味胜他杨
2019-06-25文/止水 每至农历五月，市面上出现一种酸甜可口的水果：杨梅。本文通过“梅”的造字结构及古代典籍对其的记载，结合食疗养生、会稽地区的风土、尹志平“梅李”的故事来看这一...
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尊道且贵德 道教义理的主旨正在于此
2019-06-18文／清虚道人 理性地去认知一种宗教信仰，必然要谈论该宗教信仰的对象是什么、为什么要信仰以及如何信仰、信仰所能带来的现实改变等等内容。 这几个方面的思考，其实正是宗教...