那么什么叫做凶地 呢？从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶 形吉，原有的百种福还能剩下一两种，如果势吉而形凶，葬后灾祸就会立至。千尺之势，委 宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。生气散漫而无蓄聚的穴场，是一种只能 使尸骸内朽而不能福荫子孙的凶穴。青龙白虎护卫穴场是聚集生气，避免生气散漫。如果处 在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种穴场的生气就会被恶 风吹散殆尽。有缺漏的穴场，是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽则气消，当然，即使是骨灰 盒也是同样的道理。外气之水是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前 有山水亲迎后有依靠，这才是风水吉地。
葬地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖 山相迎，这是合，后要有分，前要有合。葬地分穴之本身及前、后、左、右四个势。气从八 方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头， 朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫 嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用罗盘测定下葬方位，用 标尺测量远近。青龙白虎要求象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，衰败和兴旺都和水的形 相关。忌水流湍急。沙沙作响的水，好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小 到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在穴前，然后又静静流走。流走时九曲回折 ，象是依恋葬山。山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬地的土要细而坚硬，没有 渗水，湿润而有石块的穴场也是凶地。
《 易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。 刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相 互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。 山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。 邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身之血，故为 太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水 、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人。细推之，干燥者皆刚，夷坦者皆柔 。但是，干燥之中有夷坦，夷坦之中有干燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚， 缓弱者皆柔，但强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。其中真蒂只有在实践中不断总结，才能 得到领悟。
阴宅风水的关键就是龙、砂、水、穴、相这五大要素， 缺一不可。千里来龙，只不过一席之地，大凡有气的为生龙，无气的则为死龙；脉动的为生 ，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取 肥，则瘦处死而肥处生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推。生则可取， 死则舍弃，取舍分明后穴法则定，穴法定后则祸福即应。如果碰到生死难辨的，取舍不当， 则害人不浅。故有：医术不精通会害死一个人，而风水不精通会害死一族人之说。
大凡地理家堪龙脉，与医生号脉一样，好的医生号脉，依据阴阳而用药，高明的风水师看 龙脉之浮沉而立穴。阴脉一定是上小下大，其出口也尖。阳脉必上大下小，其出口必圆。所 以观龙脉就可分辨：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。凸者脉浮，凹者 脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则龙脉阴阳之 理可明。
总之，选择阴宅应根据山 势、地势等情况综合判断吉凶。吉凶善恶常相伴，不可能皆吉，吉中或藏有凶；也不可能全 善，善中定有恶败之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善，去伪 存真。风水如此，为人处世也是如此，谚语云：阴地好不如心地好。所以，求地的人必须以 积德为本，如果其德丰厚，天必以吉地应之，并能福荫其子孙。因此，凡风水明师必视人之 善恶而择地，将大地留予有德有缘之人。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不 择地安葬，但若不修其德，惟利是图，则不祸及祖宗者都很少，还能福荫其子孙吗？
经风水考察，宁波周边公墓地附合 传统风水法则的甚少，“破败”“十恶”之地屡见不鲜。殡葬改革是 件利国利民的好事，但我们是否也该为黄泉之下的亡灵找一处福地呢？就拿奉化市区几个大 型公墓来说，几乎都是“顽恶”之地，从风水学角度来看，绝对不利于子孙后代 。纵观现代社会，离婚、车祸、恶病频发，这不能说与风水的破坏毫无关系。其实，奉化境 内风水宝地并不缺少，只是当事者未予重视罢了。事实上，好的阴宅风水一般都在山区，所 以，无论从环境保护上，还是土地利用上来说，都比建在市区周围要好得多，如此一举两得 、又真正能够造福于子孙后代的大好事为什么不去做呢！
“风水不是万能的，但不讲风 水是万万不能的！”，实践是检验真理的唯一标准，盲目的轻信和武断的否定都是不科 学的。试问那些视风水为“迷信”的“高人”，你用了多少时间在研 究它？古人几千年的文化积累，岂能用一句“迷信”就轻易将其概括！我坚信， 真理永远掌握在少数人的手里，这才是一条万古不变的真理。
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