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重阳宫，全称大重阳万寿宫，位于西安市户县祖庵镇，为我国道教著名宫观，是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙蜕”归葬之地，故素有“天下 祖庭”、“全真圣地”之尊称。重阳宫碑林保存的元代碑石是民族文化之瑰宝，被列为全国重点文物保护单位。上个世纪八十年代以来，随着金庸名著《射雕英雄传》、《神雕侠侣》故事的流传，故事发生地重阳宫也随之闻名遐尔。今日之重阳宫，象一颗灿烂的明珠，以其独特的魅力，入选中国道教十大文化旅游胜地，吸引着海内外的众多游客与专家、学者观光游览、悟道探玄。
重阳宫位处关中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水弯，东接县城，沃野良田。远望终南如黛，峰峦叠嶂，甘水出峪，自东南逶迤而来，经宫西北去流入渭水。重阳宫座落于此，实乃一方风水宝地。正如《广两曲志》评述：“考兹区形势，甘水翼之。是以郝村分封，五帝肇基，重阳建宫，三辅巨观。加以九峰峦峙，六耳泉澄，五行荟萃，一气联结；此代生贤哲，间有飞仙，所由来也。……今虽地脉暂歇，然积久必发，地理宜然”。王重阳以仙风慧眼选择了这块风水宝地，成就了他的全真道教事业，赢来了身后殊荣与恢宏的重阳宫。
重阳宫在其千年历史中，百年鼎盛辉煌；中更风雨，几多苍凉；新中国建立后，得到保护与修复；特别自上个世纪八十年代以来，欣逢盛世，这座千年道观，在复兴中焕发出新的活力，呈现一派繁荣景象。回顾重阳宫的历史，可以概括为：起于金，兴盛于元，衰于明，毁于清末，复兴于今。
（一）昔日重阳宫
重阳宫是金、元朝庭出于其统治的需要，为彰显与崇祀全真教创始人王重阳与其继承者“七真人”等的业绩而兴建的圣殿。所以，历史上重阳宫的兴衰与全真教的命运可谓“一损俱损、一荣俱荣”。
一、“重阳祖师”与“七真”其人
重阳宫是以王重阳而命名。王重阳（1112～1170），中国金代道士，全真道创始人。原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。祖籍咸阳大魏村，出身庶族，家业丰厚。幼好读书，崇文尚武，文武两长。先中文举，金天眷元年（1138），应武略，中甲科。做过小吏，47岁那年，深感“天遣文武之进两无焉”，常纵酒泄愤，行为疯狂，对金人统治的社会现实以消极反抗。切如《全真教祖碑》以曲笔感慨的写道：“幼之发秀，长而不群，工于谈笑，妙于斯文，又善骑射、健勇绝伦，以文非时，复意于武，勘定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不与我”。久之便愤然弃家，隐栖山林。金正隆年间，“创别业”庵居刘蒋。自称正隆已卯（1159）遇异人授以秘辞，悟道出家。金大定元年（1160），在南时村自挖穴墓，取名“活死人墓”，穸居其中，潜心修持三年，迁居刘蒋村，居庵演道。大定七年，自焚庵舍，东出潼关，前往山东布教，传化全真道。其善于随方施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法，建立教团，广收门弟，其中高徒丘、刘、谭、马；亚徒、王、郝、孙，后世称“全真七真”。大定十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。归葬于终南刘蒋故庵，门弟称为祖庭（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳宫。元世祖至元六年（1269）封重阳全真开化真君：至大三年（1310）又加封为重阳全真开化辅极帝君，全真道北五祖之一。其死后三年间，全真道传教范围，波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教相通。提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的融合学说。全真道以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道内修“真性”，外修“真行”，“摒去妄幻，独全其真者，神仙也。”
其传世著作有《重阳全真集》，内收诗词约千馀首。另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
“七真”王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。其多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，后虽分支列派，仍同归“全真”一宗。
据《道藏·历世真仙体道通鉴》、《金蓬正宗》等典藉记载：
马钰，字玄宝，号丹阳子。祖籍扶风，汉扶波将军援之后。五代兵乱，迁居宁海，大定十年马丹阳与乡人饮于范明叔怡老亭，酒酣题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃怀畅神思，醉中却有那人扶。”后重阳师自终南来，会丹阳于怡老亭，问师从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人。”丹阳默念言：“予从前醉中之语，何以得知。”又问何名为道，曰“五行不到处，父母未生时”。后丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫。后其居东亭，墙外有林擒一株，枯已久矣。四月四日，丹阳汲水以沃之复活。因作《异术记》，芝阳道友崔公，阅其文疑，遂于四月移竹两丛，松一株于全真庵，不时枝叶皆黄萎。崔启师曰：“此竹松可活否？”师答诗云：“窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句。遂令门人去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初。元至元六年褒封丹阳为抱一无为真人，后加封为抱一无为普化真君。为“全真”教“遇仙派”宗师。
谭处端，字通正，号长真子。世为宁海人，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则见其安坐乃出之，无所伤。世宗大定七年闻重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道。后谭东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星如车轮。及呼道众观之，其星尚如鸡卵，动摇不定。久之复故，其念圣号甚勤。卫洲淇门镇石孔里众问持念之故，师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾。众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真。大元至元六年褒封云水蕴德真人。后加封为长真凝神玄静蕴德真君。为“南无派”宗师。
刘处玄，字通妙，长生其号也。自幼而孤，事母以孝闻。金世宗九年春于邻居壁间得二颂，其墨尚濡。末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人”。是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳、长真自东而来，师与母往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。又言重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹。明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高”。后居洛阳市中土地庙，不语三年。俄迁城东云溪洞，徒众日集。一日，忽指地云：“中有井三。”凿之二丈余得，下贯源泉。人问何以知之。曰：“曩世所居也二十年”。师指庵右冯氏园曰：“此吾身后之缘”。乃磨一碑埋于中，后果应验。大元至元六年褒封长生辅化明德真人，后改封为长生辅化宗玄明德真君。为“隋山派”宗师。
丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。自友好学不娶。金大定六年，甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。后来，曾在蟠溪积功磨性经历了六年，龙门洞又坐了七年的真功，圆满得道，被成吉思汗与元世祖召见，赐予敕书虎符，管领天下道教。大元至元六年褒赐长春演道主教真人。后被加封为长春全德神化明应主教真君。是为龙门派宗师。
王处一，宁海东牟人，玉阳其号也。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。少年时一日偶至山中，遇一老人坐于盘石之上，呼之使来，预言他日必扬名帝阙，为道教宗主。弱冠或告以婚事，笑而不应。金大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。次年迁居查山云光洞，重阳掷伞二百里传书，依伞上“玉阳子”三字为道号。后遨游齐鲁，大著神异，席人驱鬼，起死回生。金主诏赴，九问九答，大副宸衷，隆礼有加。亦曾多次奉旨建醮、祈雨。遇妒嫉，赐以鸠饮之，乃归。入池不死，发尽脱落，不能受冠。元至元六年褒赐玉阳体玄广慈普度真人。后于武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。俗称仑山王祖，留传昆仑派。
郝大通，字太古，山东宁海人，广宁其号也。初名璘，号恬然。世为宦族。据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言其少孤，事母至孝，有出尘修真之志。好读易，晓卜筮之中。后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年坐沃州桥下而不语。”世宗大定七年，遇重阳祖师于宁海州，背坐于石，郝曰：“请先生回头！”重阳祖曰：“君何不回头？”郝忽惊异！遂拜为师。翌日晚于朝元观付以二词。言下领悟，如走万里迷途一呼知返。次年母终，遂弃家寻师，八月三日从祖师。入崐崳烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。二十二年居真定升堂讲演，远近来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象。晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘决。后乃成仙。大元至元六年元世祖褒赐广宁通玄太古真人，后武宗加封为太古广宁通玄妙极真君。世称华山郝祖，流传华山派。
孙不二，号清净散人，宁海豪族孙忠翊之幼女。孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。长适马丹阳，恪尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。重阳祖欲度仙姑，乃显神通：如大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门，使仆呼夫归。告之。丹阳曰：“师与我谈道，不离己席，岂有此事？”即开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！于是孙姑更加笃信，遂亦拜重阳祖为师；师授以天符云箓秘诀。夫妻敬之若神，事之若君。后孙仙姑居洛阳下清宫之凤仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成。一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，腑而告丹阳：“吾先归蓬岛待君也。大元至元六年褒赐清净渊真顺德真人。后元世祖敕封为清净渊真玄虚顺化元君。俗称清净孙祖，流传清净派。
“祖师”与“七真”以其创立“全真”的业绩赢得身后殊荣与辉煌的殿宇。揭去宗教神秘的面纱与其适合某时期统冶的政治需要外，单就其教化民众，和谐社会的功业也足为后人所尊重。今日之“七真殿”楹联曰：“何劳妙手塗吾像，但愿君心合我心”，再看那碑石所刻“七真之像”，丹阳“头顶三吉，暗含师名”；其他诸真仙袂飘动，谈笑风生，神彩弈弈。这可能就是他们所追求的“神仙”境界。
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