大报恩寺的前世与今生(1)
http://www.newdu.com 2024/10/07 02:10:04 中国文化报 佚名 参加讨论
 自2007年初，南京市博物馆考古专家开始对大报恩寺遗址进行考古发掘，并于2008年4月意外发现了宋代长干寺的地宫，考古专家从地宫里挖出一个巨大的铁函。铁函出土之时，一块刻有“佛顶真骨”“感应舍利十颗”“诸圣舍利”“金棺银椁”和“七宝阿育王塔”等字样的石碑引起了广泛关注。 2008年8月6日，铁函在万众瞩目的电视直播下被打开了双层铁盖板，铁函中露出了一尊金光闪闪的塔刹，有着多年考古经验的专家从没见过，也没有在历史文献上看到过如此巨大的鎏金宝塔。 为何在大报恩寺的遗址会发现宋代的地宫？这宝塔又埋藏着怎样的秘密？要回答这些问题，首先要从大报恩寺的前世说起。 与佛祖舍利的不解之缘 在历史上，大报恩寺所在的长干里，不但佛寺屡毁屡建，更与佛祖舍利有不解之缘。祁海宁在《金陵大报恩寺史话》中对这种渊源作了细致的考证：早在公元248年，印度高僧康僧会在孙权的帮助下，建了阿育王塔，并将佛祖真身舍利供奉其中。以阿育王塔为中心的建初寺，是中国南方最早的寺庙。  东晋孝武帝时，毁于叛乱的建初寺得到重建，更名为长干寺。北方僧人慧达在长干寺地下发现一只铁箱，铁箱内套着银箱，银箱内又套金箱。金箱内收藏着多枚晶莹圆润的佛祖舍利，另外还有佛祖留下的指甲和头发等物。据史书记载，慧达重建阿育王塔时，盛装舍利的器具也更为郑重——最外层为坚固的石函，函内放置铁壶，壶内放置银坩，坩内放置金镂罂，罂内再放置一只琉璃碗，碗内方才盛装舍利。 笃信佛教的梁武帝萧衍对长干寺双塔进行改造，他将舍利分为两份，每份都用金罂、玉罂层层盛装，然后分别放入两座由黄金、宝石制成的七宝小塔中，最外层用石函封固。这两个石函连同各种宝物分别放入两座塔的地宫之中，使得地宫之中“珍宝充积”。 唐长庆四年(公元824年)，润州刺史李德裕将荒废已久的长干寺阿育王塔地宫再次打开，发现了21枚舍利。其中的11枚迁往润州(今镇江)，另外的10枚则被留在了原地。 北宋年间，宋真宗下诏整修长干寺，并新建了9层佛塔，赐名为“圣感舍利塔”，塔下建地宫，收藏传世舍利应是毋庸置疑的。天禧二年(1018年)，宋真宗下诏将长干寺改称为天禧寺。 (责任编辑：admin) |