画说钟馗
http://www.newdu.com 2025/05/24 06:05:52 广州日报 佚名 参加讨论
 钟馗 他是正义的化身， 他是辟邪的神祗， 他是中国文化历史长河里面的传奇人物， 他是中国美术史上一颗璀璨的明星。 钟馗，一个虚幻的，一直存在于中国人精神脉络中的文化符号，自唐吴道子“奉旨画钟馗”以来，历代很多画家都涉笔钟馗，经过不断演绎、描绘，形成了造型、风格、绘画样式各有千秋、璀璨丰富的钟馗画，从中我们可以玩味中国社会对钟馗画由实用功能到审美精神的历程。 捉鬼钟馗:自唐以来，钟馗捉鬼的形象一直沿袭至今。肢体语言上：钟馗跛足眇眼，腰别笏头戴破纱帽“以左手捉鬼，以右手抉其鬼目”。宋代开始受道教影响，钟馗手持宝剑,一手捉鬼或做抓鬼状。面目表情：须发奋张，双目圆睁，满面怒容。绘画样式：以工笔重彩为主，线条遒劲。代表作：吴道子的《钟馗捉鬼图》(失传)、任伯年的《捉鬼图》。 门神钟馗：因为钟馗的惩恶扬善的正义形象，宋时的上流社会盛行张挂钟馗神像的风俗，逐渐影响到民间，人们除夕挂钟馗驱邪辟鬼。肢体语言：受民间和道教天师形象影响，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视。绘画样式：受民间年画的影响以重彩为主，设色艳丽。代表作：杨柳青年画。 祈福钟馗：明清以来钟馗画祈福成分增加，原来身边的鬼变成了蝙蝠，寓意福从天降。肢体语言：手执牙笏或目视蝙蝠、或与稚孩嬉戏寓意多子多福，有明显的世俗化倾向。面目表情：慈颜善目，由敬畏变成了亲昵感。绘画样式丰富，工笔写意各行其道，代表作为黄慎的《戏童图》。 端阳钟馗：明清交替之际，张挂钟馗画的习俗从除夕移到端午。肢体语言：钟馗手执艾蒲、或破伞挡雨。面目表情：安详、或落魄潦倒的困境，剑拔弩张的捉鬼表情没有了，绘画语言上开始出现托物寄情的写意成分，代表作：陈老莲的《端阳钟馗图》。 墨戏钟馗：文人画的兴起，钟馗画也成了文人借画言志、画己心声的一个载体。肢体语言上不拘一格，或醉或卧、或骑驴嫁妹、或搔背、或观花，完全从画家要表现的想法出发，自由奔放，嬉笑怒骂的人间百态在文人墨戏中展现得一览无余。面目表情没有了恶颜厉目，相反有其诙谐可趣的一面。绘画样式：大写意笔法，充分表现画家的性情和精神世界，代表作：李可染的《钟馗嫁妹图》、王素的《五美扶醉图》、齐白石的《搔背图》。 文人钟馗:传说中的钟馗开始就是以读书人的形象出现，人称钟进士，所以历代绘画中都有画钟馗看书、赏梅的文人形象，胡须无张横之势，增添了儒雅的文人气息。绘画样式，兼工带写，代表作：吴昌硕的《钟进士像》。 漫画钟馗：宋代龚开的《中山出游图》画钟馗和妹出游，这是用漫画手法画鬼趣图的首创之作，近代很多漫画家都使用这种借古讽今的绘画样式，手法风趣幽默。代表画家廖冰兄、方成。 扬民俗 画钟馗 孙淮滨的灵璧钟馗 传说中，灵璧是钟馗的故乡。因此，灵璧钟馗成为中国民间钟馗画的重要流派。孙淮滨任职灵璧县文化馆馆长，在民间收集了大量的钟馗画，为其创作提供了充足的材料。民间艺术，其价值更多的体现在祈福辟邪的精神层面，他的钟馗画注重民俗画与文人画的交融，运用文人画的造型优势去提升民俗画的观赏性。他的创作有两个特点： 一、在造型上力求美观，以营造喜庆和谐的气氛。 二、在内容上以群众美好意愿为题材。他的钟馗画中出现的各种神兽、宝伞、小鬼、蝙蝠等形象，皆传承昔日之风。 (责任编辑：admin) |