《北平俗曲略》序目
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:54 曲艺网 佚名 参加讨论
| 说书之属： 说唱鼓书、大鼓书、弦子书、竹板书、快书、南词； 戏剧之属： 蹦蹦戏、傀儡戏、灯影戏、梆子腔、喝喝腔、吹腔、打连厢、滩簧； 杂曲之属： 济南调、利津调、湖广调、福建调、马头调、靠山调、荡湖调、边关调、玉沟调、五更调、西调、窑调、牌子曲、群曲、岔曲、扬州歌、四川歌、琴腔、十杯酒、十朵花、叹十声、大四景、老八板、剪靛花、银纽丝、红绣鞋、梳妆台、对花、苏武牧羊、西江月、清江引； 杂耍之属： 莲花落、打花鼓、跑旱船、锯大缸，西湖景、数来宝、耍猴、双簧、焰口、道情、倒喇； 徒歌之属： 儿歌、喜歌、秧歌、夯歌、叫卖歌、马粪芗歌。 以上俗曲六十二类，书中于每类之下，都略有考证或叙述，并各附一实例，现在把应当综合起来说的话说一说： （一） 北平俗曲的来源 我们研究北平俗曲的结果，知道北平原有的俗曲不多，大半都是从外省输入的。北方自蒙古、热河输入元人的小令，倒喇，沟调等，东北由辽、金、清输入打连厢，倒喇，群曲，蹦蹦戏等，东方从山东输入济南调，利津调，金钱莲花落等，西方自山西、陕西、甘肃、四川输入秦腔，西调，四川歌等，南方自福建、浙江、江苏、安徽输入福建调，南词，滩簧，荡湖调，扬州歌，打花鼓等，中部自河南、湖北输入剪靛花，湖广调等，其余马头调，十杯酒，银钮丝，道情，秧歌等，也都有自外传来的痕迹（均在本文证明）。传播这些歌曲的人，北方以蒙古、女真诸族人为主，西方以商贾技艺人等为主，南方以优伶娼妓为主，而盐商之多财好乐，帝后诞辰之官绅进乐，也是俗曲输入北平的一个大来源。因为北平俗曲中已经掺杂了很多外省成分，所以我们所收集的，只能以在北平唱过者为准。 （二） 北平俗曲的材料 本所藏有张姓“百本堂”钞卖唱本三千余种，除昆曲，二黄剧本外，有俗曲一千余种，又在市上收得刻本印本一千余种，此外孔德学校藏有“车王府曲本”七百余种，故宫藏有“升平署钞本”俗曲一百余种，北平图书馆藏有“乌丝兰钞本”俗曲数十种，我所见到的北平俗曲，就是这几批。《霓裳续谱》及《白雪遗音》所选的也不下数百种，然而都是零落不全的了。最早的钞本有雍正、乾隆时的。这种情形，恐怕在外省俗曲里是很难得的。北平俗曲之可以作一点系统的研究，也还是靠这个。叙述北平掌故的书籍里，有时也可以得到一点关于俗曲的记载，排比起来，可以知道些北平俗曲已往的陈迹。 （三） 北平俗曲的分类 北平人钞卖俗曲的习惯，喜欢在曲本外标明调门的名称，我们把同调名的归在一起，就可以得其类别。顾颉刚先生编《车王府曲本分类目录》，即用此法。然而这目录没有张姓“百本堂”《分类目录》完备确实。我们据这两种目录，参以市上流行的“工尺谱”，再加上从未写定的俗曲，共得六十二类。又以其中说唱故事者列为说书之属，扮演故事者列为戏剧之属，通常所称小调者列为杂曲之属，带耍带唱者列为杂耍之属，不附带乐器者列为徒歌之属，共为五属。这虽然不能算得很精密的系统，比以前一本一本的分离，总象样得多了。 （四） 北平俗曲的特点 刘半农师说过，研究俗曲，可从四方面进行：一，文学方面，二，风俗方面，三，语言方面，四，音乐方面。北平俗曲于这四方面之中，风俗一方面尤为有趣，因为中间保存了许多史料。如《侍卫叹》《官箴叹》中有圆明园及皇宫当差的情形，《团练诉功》《南苑幼丁叹》中有清朝练兵的情形，《义和团诉功》《拳匪歌》中有庚子变乱的情形，《拿张格尔》《林清造反》中有清朝平反的情形，此外《洋人近京》《太后回京》《通州驻扎》《日俄交兵》《文乡试》《武乡试》等，也都保存着清代的各种史料。这种史料，自然不一定可靠，然而总可以供研究历史的人做参考，至少可以由此看到一点人民对于各种事件的见解及态度，这已是很可贵的了。 （五） 北平俗曲的唱者 北平唱俗曲的，以娼妓，优伶，歌童，盲女为主，《旧京遗事》记明朝的倡家两苑，东苑以筝著名，西苑以琵琶著名。清朝的高等妓院，称“清吟小班”，《梦华琐簿》《都门琐记》等书都记着妓女出局唱小曲的情形，此娼妓之唱俗曲也。《金台残泪记》记道光以前的优伶，都是从小由南方买来的，初来则先学小曲；乾隆以来诸书记优伶侑酒，都是小曲戏剧并唱，此优伶之唱俗曲也。明朝有所谓“歌童小唱”者，比优伶还低，只会唱小曲。《旧京遗事》说：“小唱出身山东之临清，浙江之宁、绍，朝士有提携之者，或至州县佐贰，次则为伶人。”至嘉庆、道光时，有所谓“清音小队”者，也还是这种歌童的后身，专赴宅第唱小曲，此歌童之唱俗曲也。《茶余客话》说：“盲女琵琶，元时已有之，至今江、淮尤甚，京师今年亦多，少年游闲者，藉以佐酒消遣，不异青楼。”传至道光时，此风尤未改。初刻《都门纪略》有《瞎姑》诗云：“秋娘袅袅拨琵琶，也抱琵琶半面遮，却信人间重颜色，夜深犹插满头花”。光绪年间，《燕都杂咏》也有一诗：“盲女琵琶曲，黄昏市上游，何人呼侑酒？唱到月当头”。此盲女之唱俗曲也。 （六） 北平俗曲的班子 组成团体以唱俗曲，明朝已有这风气了。《旧京遗事》说：“小唱在莲子胡同，门与倡无异。”至清代则称为“档子”，《忠雅堂诗集》有“唱档子”一篇，《水曹清暇录》说：“向年最行档子，盖选十一二龄清童，教以淫词小曲，学本京妇人装束”。《燕京杂记》所谓“顿子”，《京都竹枝词》所谓“囤子”，都是这种东西。自道光后，则又名为“杂耍馆”，《京尘杂录》说：“内城无戏园，但设茶社，名曰‘杂耍馆’，唱清音小曲，打八角鼓，十不闲，以为笑乐”。最近则名为落子馆矣。 （七） 北平俗曲的歌唱地方 北平固定卖唱的地方，据钞本子弟书有拐棒楼、乐春芳等处，《天咫偶闻》云：“余髫龄时，如泰华轩，景泰轩，地安门之乐春芳，皆有杂爨，京师俗称杂耍”。运河通行时，东便门外之二闸，朝阳门外之定府庄，也都是卖唱的地方。我在民国十一二年，还在朝阳门外的菱果坑，石头胡同的四海升平，天桥的水心亭等处听过俗曲，后来是什刹海，劝业场，西安市场等处，最近是大街小巷的茶馆里，也有许多添了女落子了。 一九二十一年十二月二日李家瑞作于北海静心斋 (责任编辑：admin) |