云南河口“定歌”
http://www.newdu.com 2024/10/07 10:10:05 中国民间艺术网 佚名 参加讨论
| 民族节日来临之前，各寨男女青年相邀对歌。云南河口瑶族自治县的蓝靛瑶叫做“定歌”。 “定歌”之前，本寨青年先征求老人意见（一般都是欣然同意的），无异议时，写信一封，附杂糖一斤、烟一两、银镯一支、妇女蓝布头巾一块，派人给对方送信。对方收到礼品，经老人们同意，选派本寨两个青年将糖、烟分送全寨各家，家喻户晓，人人皆知别寨邀歌。 节日来临了，盛装的男青年（或女青年）一方，在老歌手带领下，向邀请“定歌”一方的寨子走去。走到半路，见对方站在山坡上，就停步不前，双方喊唱《途会歌》。如： 男唱： 得见亲逐定子午，（见到对方送来邀请“定歌”时间的信） 十五里长程贵山，（程：即“上”。贵山：对寨子的尊称） 程上贵山得见桂，（桂：对女方的尊称） 岸着每个是英雄，（岸：对方相隔的地方） 象是有心再抽步， 俩齐和合敬思金。（双方合在一起唱歌） 女答： 拨得俩员初桥上，（双方初次唱歌达上桥） 俩和子午对鸳鸯，（双方在约好的时间唱歌） 其步日头推落地，（这时太阳落山了） 望龙配专照云上。（唱歌的路子象太阳一样明亮） 歌词的演唱有“唱文”和“唱自”之分，一般都“唱文”。凡采用汉字书写的瑶族经典神书的语言，不是平日说话的语言，叫“唱文”；用日常口语瑶唱，叫“唱白”。上引歌例为“唱文”。 双方《途会歌》此起彼落,边对边行走，《途会歌》毕，双方相会，十分亲热。步行到寨脚，双方摘些绿色的树枝垫在路边草坪上，男女平排插花而坐，互相对唱。直到太阳西沉，彩霞满天，邀请一方的男（或女）起身，手拉手地把对方迎进本寨东家。（东家，即邀请“定歌”村寨中，受大家委托接待对方食宿，与在其屋里唱歌的人家。）进门时，对方向东家老少表示：“来此麻烦”之意。东家老少热情对来客表示欢迎说：“请坐。”忙碌地给来客打洗脸、洗脚水。邀请一方留下少数人陪伴来客，别人都回家去，不久，凡是参加对歌的青年们带着自家的酒、肉来到东家。东家在屋中摆长桌一张，叫做“摆筵”。本寨青年带来的食品放在长筵上，请众老人坐正上方，来客与本寨青年交叉坐在左右和下方，一一入座后，请来客喝酒、吃菜。此时，来客不饮酒也不吃菜，由老歌手作词，大家哼唱《开筵唱》： 踏上贵寨鸳鸯案， 打动民众共少传。（惊动了寨上的老少） 金盏排台俩和合，（桌上摆满了酒杯） 闭眼收完难对珠，（珠：对女方的美称。 闭眼喝完酒，对不起女方） 茶子饮沾香五味，（喝对方味香的茶） 不知抽于谢合台。（不知怎样来感谢款待） 党的领导少民乐，（党领导少数民族很快乐） 开条金辉众安全。（党给的道路很平安） 本寨青年随兴答歌。——之后，双方互相敬酒，边饮酒边对歌。 双方歌兴大作，连对几天歌。对歌结束的那天，双方难分难舍，来客唱《谢筵歌》。主寨老人和青年答歌。来客离座，走出东家。主寨老少列队寨头路边，唱歌送行。来客在寨边山道上齐声回唱答谢。双方的歌声在山间回荡…… （风习流行地区：云南河口瑶族自治县蓝靛瑶村寨） ①置跑急：瑶语音译，即“水清沏得连水底的鱼儿都伸筷可挟”之意。 (责任编辑：admin) |
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