传统相声琐记
http://www.newdu.com 2024/10/07 12:10:01 中国国学网 佚名 参加讨论
相声与“太平歌词” 今天，在北京的相声演员中，会演唱“太平歌词”的人，只有侯宝林、罗荣寿等少数老艺术家了。 “太平歌词”是用两片竹板伴唱的一种北京民间小曲，是从莲花落的曲调演变成的。金受申在《北京风俗曲》中指出：“莲花落和什不闲腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为莲花落。几个人分唱、加插科打诨的为什不闲，又名拆唱莲花落，有时，还可以加锣鼓。”清末，慈禧太后经常宣召民间艺人进宫去演唱，有一次莲花落艺人赵星垣(艺名抓髻赵?——一九三九)进宫去演莲花落，慈禧听后太为夸赞，说：“他唱的是文武忠勇孝贤良，颂扬的是国泰民安。”遂赐名叫“太平歌词”。并召成喜、来喜等人到宫里任专职教习，教太监们演唱。传到官外以后，艺人们也沿用了这一名称。相声演员在开场前招揽观众或中间加演时都演唱“太平歌词”，在当时这是演员们的必修课之一。他们演唱时。把两片竹板夹在右手上，运用手指、腕子的变化，发出轻重和连环点来，作为伴奏。演员们称这两块竹板为“手玉子”。一九八〇年陈柳德等在《御赐和玉子》一文中指出：因为慈禧赏给过进宫演唱的相声演员恩绪一付竹板，人们就称竹板为御赐，“玉子”是“御赐”的讹音。这种说法只能作为参考。 相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》前四句是： 这种“太平歌词”和老调莲花落基本相似，由于它短小精悍、诙谐幽默，听众还能接受。 一九二〇年相声演员王兆麟、吉评三带着吉评三的女儿吉文贞(艺名荷花女)到上海“大世界”去演出，王兆麟在“太平歌词”的曲调上进行创新，每四句一反复，字字上韵，比旧调婉转动听，连演一个月，并灌制成几张唱片，由此“太平歌词”不胫而走，大为行时。王兆麟的新调《绕口令》是： 王兆麟自己能写词创腔，勇于革新。他受到天津进步戏剧家王钟声等的影响，经常根据时事新闻，即兴编成“太平歌词”演唱。如歌颂鉴湖女侠秋瑾的《女士英豪》、针贬张勋复辟的《黄粱梦》及《灯下劝夫》等。其他经营演唱的曲目还有宣扬乐天知命思想的《劝人方》及《劝世拆字》《戒拴娃娃》等；演述历史和民间传说的《太公卖面》《秦琼观阵》《韩信算卦》《阴魂阵》《小上寿》《三顾茅庐》《打黄狼》等，对趣味低级的《姐夫戏小姨》则久已放弃演唱。到了三十年代末，演唱新词“太平歌词”的相声演员有常连安、秦佩贤、袁佩楼、张杰尧等。那时，侯宝林曾在北京西单商场的相声地场上向张杰尧学唱过“太平歌词”。侯宝林嗓音清脆嘹亮，进一步在唱腔上又有所创新，听起来婉转多姿，韵味浓郁。 他演唱的《劝人方》前四句子是： 解放后，一九五〇年中央广播文工团在侯宝林演唱的基础上，曾经记谱，配伴奏，演唱过《刘老汉过年》。前四句是这样的： 当时播出后还是很受听众欢迎的。 “太平歌词”在地场上演出时有三种演出形式。第一种是边撒字边唱，有一段《十个字》唱词是： 一宇儿写出来一横长， 二字儿写出来上短下横长。 三字儿写出来横着瞧好象“川”模样， 四字儿写出来四角四方。 五宇儿写出来半边儿俏， 六字儿写出来三点一横长。 七宇儿写出来风凰单展翅， 八字儿写出来分个阴阳。 九字儿写出来是金钩独钓， 十字儿写出来一横一竖站在中央。 十字儿添笔念个“千”字儿， 赵匡胤千里送京娘。 九宇儿添笔念个“丸”字儿， 丸散膏丹药王先尝。 八字儿添笔念个“公”字儿， 公道人儿数宋江。 七字儿添白念个“皂”字， 田三嫂分家打过皂(灶)王。 六字儿添笔念个“大”字， 大刀关胜美名扬。 五字添笔还念“伍”， 伍子胥保驾过长江。 四字添笔还念“泗”， 泗州城水母找夫郎。 三字添笔念个“王”字儿， 齐天大圣美猴王。 二字添笔念个“土”字儿， 土地爷扑蚂蚌——他着了慌。 一字添笔念个“丁”字儿， 丁郎刻木记挂着爹娘。 第二种是一个人独唱，前面提到的王兆麟演唱的曲日，都是独唱。第三种是两个对口唱，大多是在地场上演唱整段曲目以后，为了再多向观众要些钱而加演的小段儿，有《一文钱》《世态炎凉》《文王卦》等。这些词大都失传了，仅找到两段记下可作参考，如《一文钱》，它充分反映了江湖艺人当时“一切向钱看”、卖艺挣钱养家糊口的思想境界： 甲 一文钱到手难， 乙 里面四方外面圆。 甲 上边倒有几个字儿， 乙 “中华民国”铸在上边。 甲 大人为钱高官做， 乙 小人为钱常见官。 甲 和尚为钱把经念， 乙 尼姑为钱住茅庵。 甲 铁匠师傅也为钱， 乙 抡锤打铁干得欢。 甲 木匠师傅也为钱， 乙 锛凿斧锯砍半天。 甲 瓦匠师傅也为钱， 乙 挑水和泥带砌砖。 甲 石匠师傅也为钱， 乙 风吹日晒在外边。 甲 剃头的师傅也为钱， 乙 整天价围着椅子转圆圈。 甲 修脚的师傅也为钱， 乙 天天给人把鸡眼剜。 甲 拉洋车也为钱， 乙 抄起车把一溜烟， 一 毛钱拉到山海关。 《世态炎凉》则是两个人合演的有故事，有人物的讽刺小段儿，它揭露了旧社会那些溜须拍马的帮闲们的丑恶嘴脸； 甲 有钱的大爷去随礼， 乙 “溜沟子”一见忙了个欢。 甲 拉拉扯扯让在上坐， 乙 又倒茶来又点烟。 甲 没钱的也到红白棚①里去随扎， 乙 就要受“溜沟子”的下眼观。 甲 有钱的吃光了盘中菜， 乙 “溜沟子”说，人家福大量大海量宽。 甲 没钱的伸手夹箸子菜， 乙 “溜沟子”说，二十子儿份子②吃上没完来解馋，想在这过年。 甲 有钱的坐席不吃盘中菜， 乙 “溜沟子”说，人家大爷吃过见过懒得餐。 甲 没钱的若不吃盘中菜， 乙 “溜沟子”说，装腔作势讨人嫌，你准不馋? 甲 有钱的人爱说话， 乙 “溜沟子”说，这位大爷高谈阔论说起话来音语甜。 甲 没钱的在人前说了两句话， 乙 “溜沟子”说，叨叨唠唠真讨人嫌，你说烦不烦！ 甲 有钱的吭吭哧哧不会讲话， 乙 “溜沟子”说，贵人语迟不爱谈。 甲 没钱的人站在人前不会说话， 乙 “溜沟子”说，他们家爸爸傻来儿子憨。 甲 没钱的张嘴把哈欠打， 乙 “溜沟子”说，这股子恶味熏死咱。 甲 有钱的放了一个出溜屁， 乙 “溜沟子”说，嘿！这位大爷人家放出屁来崩焦酥脆扛口儿甜。 此外，还有一段《虎不拉诉功》，可惜没有流传下来。它的腔调受了北京“夯歌儿”的影响。“夯歌儿”也称“打夯歌”，是瓦匠头儿(夯头儿)领唱的小曲，边劳动边演唱自娱娱人。一九四一年金受申曾在《北京风俗曲》中说：“在人家盖房时，只要够三间房地基，就可以传一槽夯。夯头单唱，壮夫合夯，也是有钱人家的点缀。夯歌也有《八扇屏》《三国志》《百花名》《马寡妇开店》《王小赶脚》等节目，都是每节两句，后和群夯，有整本大套的歌词，唱时先一节音低，次一节音高往复歌唱。”他还举个例子：第一句“五字加个人就是伍，伍子胥过昭关替父报仇。”(合夯)“夯来、夯来、夯来嗐”从这里可以印证《太平歌词》中的《十个字》是从夯歌儿歌词演变成的。夯歌儿自三十年代以来，唱的人少了。也就是在这一时期以后，专业演员演唱的《太平歌词》也逐步走向衰落，究其原因，一是因为著名的有代表性的演员先后逝世，二是因为它已普及到劳动人民当中去，尤其是天津市，业余演唱的水平甚至超过专业演员。再加原来在地场上演出的相声演员纷纷进了戏园子演出，用不着再用它来招揽观众。结果，便没有人再演唱了。一九五二年侯宝林曾经想唱几段反映新内容的《太平歌词》在电台广播，经过尝试后，他觉得不够理想，便没有播出。从此以后，就没有人再继续进行研究和试探了。 部分曲目的来源 据老艺人回忆，传统相声最初仅有三十几段，后来从“平”(评书)“擓(莲花落)”“彩”(戏法)“挂”(练武术)当中的“春”(说的部分)，和子弟票友的清门逗哏中汲取了营养，使曲目日臻丰富，在此同时，根据社会上的传闻以及曲艺演员间的口头创造，也加工成曲目进门表演。现选六则公之于后，仅供相声研究同好参考。 单口相声《抡弦子》： 这段相声的来源，是一九八〇年春天，白凤鸣同志对我讲的：著名单弦艺人德寿山，二十年代末在天津市茶楼里演出攒底、号称“单弦泰斗”。德是满族正白旗人，曾在礼部任职，学识渊博，中年患伤寒，留下身驱怄偻，胸部不能挺直的后遗症。他从幼年就喜欢自编自唱“八角鼓”很通晓音律，对昆曲，皮黄也肯于钻研，演唱时注意吐字发音和行腔的声韵，朴素醇厚、悦耳动听。每日上场一开始，先将当日的社会见闻编成六句“岔曲”，幽默滑稽堪称一绝。德很爱讲笑话，有一次他讲了一段“炸尸”的笑话，有人认为稍加工后是一段很好的单口相声，张寿臣听说以后就请德先生给他说了一遍，发生故事的那人家的姓名，张寿臣没有记住，张寿臣问我，我说我也忘了。接着，我又给张寿臣讲了一遍，张又加工补充。三个月以后张在泰康商场《歌舞楼》中场上，表演了那段《炸尸》，后来才改称《抡弦子》。这段相声不应该说是德先生亲授。此曲目又名《无鬼论》，常宝霖、白全福过去常演出。现中央人民广播电台存有一九六〇年郭全宝的演出录音。 对口相声《卖挂票》： 一九三一年《戏剧月刊》第五期上，刊登了一篇郑剑西写的见闻，介绍了这件事： 谭鑫培晚年，除了堂会，戏馆子是不大露的。忽然一次“广德楼”日戏贴他的《碰碑》。在午后一点钟已经把“广德楼”四周上下挤个水泄不通。好些人来不及吃饭，买了大包小裹的干点心充饥，还是不敢喝水，怕喝了得去解溲，就不能恢复老地盘儿啦！饶是这样，一张条凳挤好些人，只要有好戏听，也就不觉得苦了。我的朋友石君．那天坐在池子里，越到后来人越来的多，连外头窗户上都爬满啦!戏唱到大轴子，天也黑下来了，谭老板大概还没有来，台上就垫些个《逛灯》、《请医》一路的小戏。那会儿，却有一个六十开外的老头子，抹着一脑门汗珠挤进小池子来找座。伙计说；“这那儿还有哇?连桌子上都没有放茶盅的地方啦！”那老头子四围看看也真没办法。可是眼看好戏快上啦!又舍不得走。没奈何就跟我的朋友石君说；“您劳驾就请抬一抬腿吧!”石君问他“干嘛?”他说：“让我就蹲在桌子底下吧。反正，有的听就得听，劳驾，劳驾！”石君瞧他这么大岁数，央告的可怜，就让出一条腿来，让他猴儿地下，他谢了又鲥的蹲下去了。好容易等到快八点，(台上)七郎的魂子上啦!台底下那么些人，立刻鸦雀无声起来。那个老头子半天不言语，这会儿拍着石君的大阻说；“劳驾，您把腿往回靠一靠。”石君以为他闷在桌子底下受不了啦，就想让他透一透气。正说着，堂鼓响啦，接着起冲头，导板头，胡琴也响啦，等到老谭唱完“……黄昏时候”的腔，台底下崭齐的一声“好”。这时，那个老头子，早从桌子底下钻出个脑袋来，用嘶哑的声音，喊了一声“好”字，又缩进去了。当时，把石君吓了一跳。以后，凡是老谭使一个好腔，他钻出来喊一声，一直到戏打住散了座，他才颤微微的从桌子底下出来，对石君咂咂嘴说：“真过瘾哪!”石君问他；“累吗?”他说：“不累，听这个好戏，委屈着蹲一下子，也算不得受罪，可是您刚才要不让我把那儿声‘好’喊出来，那可真憋得我肚子疼昵!” 五十年代著名相声演员马三立、张庆森在天津市曲艺团台作演出时，《卖挂票》是他们的代表作之一。中央人民广播电台保存着当时的演出实况录音。 对口相声《文昭关》： 它是根据生活中的小故事加工成的。据大弓在《梨曰话旧录》③里说： 清末，谭应上天仙之聘来津，配演名伶赴站迎接，谭漫不为礼，且谓当面恭维人者，暗地必骂人，因颇拓怨谤。群思有以扳之。会谭之跟包未至，暂由该园代备。群蹦金贿跟包，嘱检理一切道具时，设法挫之。是晚谭演“文昭关”，伍子胥例应配剑，而跟包反挂以刀。谭出场时已侦知为刀，然犹从容登场，其子小培操琴，见状大窘。及谭唱至“过了一天又一天，心中好似滚油煎”时，改为“过了一朝又一朝．心中好似滚油熬，腰中空挂二尺刀，眼前的仇人杀不了。”台下采声雷动。 此曲目解放初期侯宝林经常演出，中央人民广播电台存有侯和郭启儒一九五六年演出的实况录音，经常播出。 对口相声《武松打虎》： 这是根据吴妍人《滑稽谈》中的一段加工成的，原文说： 剧场上掮旗抢扮兵卒者，俗谓之跑龙套。某甲业此，而赌博无赖。屡向小生某乙乞贷。乙久厌之。会甲博负，又向乙贷百二文，乙不应。是日剧场演景阳冈故事，乙扮武松，甲扮虎。往来扑跌虎终不死。乙初莫名其妙，既而顿悟借贷事，因执虎耳而言日：“畜生，借给你罢！”拳起语出，语毕拳落，虎乃死。 此曲目解放初期侯宝林、郭全宝在京、津两地经常演出。中央人民广播电台存有他们两位一九五六年合作演出的实况录音，经常广播。 对口相声《关公战秦琼》： 这是根据张杰尧编的《笑海》第一集④中的一段笑话整理成的，原笑话是： 豫省洛阳城西四十里，某富翁八旬寿辰，由上海约京戏两班，演员共六百余名，每日两餐需白米数石。迎寿之期，开戏跳加官毕，演《大赐福》。翁见各角色行头一新，翁喜。次演《双投唐》，翁不解京戏，大怒，唤班主至，令速换一出，再不合意当下逐客令。班主恐另出再不满意，随请翁自选之。翁又问曰：“汝班中有唱红脸的吗?”班主回答；“有”。翁又问“叫何名?”班主误答：“红脸的即是关公。”翁令速演《关公战秦琼》。班主恐翁怒，速至后台商之某红净扮演关公，某武生之秦琼。各带四下手。临上场时，嘱打鼓老开“急急风”上，四下手跑过场，红净走过场同下，武生率下手如之。班主恐翁怒，急将二人推出外场，净哼，生哈。打鼓老嘲之曰；“你瞧哼路二将。”随打唱。生净无法。净唱：“你在唐朝我在汉！”生接唱；“咱俩打仗为哪般?”净唱：“教你打来你就打！”生唱：“我要不打谁管饭?” 从这段笑话发展成的相声，原是张杰尧擅演的曲目，一九六二年侯宝林向张学习后，进行整理修改。前边加上一段介绍北京解放前旧戏园子的喧嚣景况，接着转到唱堂会戏。在人物上将张虚拟的张宗昌督军的老父，改成了山隶省长韩复榘的父亲。摹拟人物时用胶东话来表演。实际上韩复榘是河北霸县人，他父亲怎么能讲胶东话呢?但由于这段相声思想性、艺术性比较高，已成为侯宝林的代表怍．风行国内外，人们也就没有再从历史真实性上去苛求它了。 相声《同仁堂》(又名《数来宝》)； 这段相声是四十年代初享名京、津的相声演员戴少甫(?一一九四三)学习天桥的数来宝，加工成相声来演出的。他扮演数来宝艺人，于俊波扮演大掌柜，表演对增添了很多“包袱”和趣味。如： 打竹板、往前赶，眼前来到理发馆。 男剃左、女剃右，僧道两家剃前后。 先刮脸、后扫眉，剃完还打五花锤。 先敲肩，后敲背，起个名字叫“放睡”。 东三省，三宗宝，人参、貂皮、靰鞡草。 天津卫，三宗宝，鼓楼、炮台、铃当阁(读“搞”)。 北京城，三宗宝，人情、势力、脑袋好。 傻子也有三宗宝，破棉裤，破棉袄、虱子多了不怕咬。 里推外，外推里，大掌柜的就是你。 早知要钱这么难，不如回家种庄田。 早知要钱这么费劲，不如回家拾大粪， 拾大粪，得起早，这才学会了教来宝。 这段相声《数来宝》五十年代末北京曲艺团高德亮等人经常演出，广播电台存有实况录音，它虽然在个别词句上还存在一些低级趣味，但却为相声的创新，开辟了一条新路。自高德亮逝世后已经没有人表演了。 ①旧时代搭席棚办喜事、丧事称红白棚。 ②二十个铜子儿的礼金的意思。 ③载193B年8月6日《北洋画报》三版 ④载《中国稽语促进社》1937年4月版 (责任编辑：admin) |