序卦反映中国古代天文与古代哲学（3）
http://www.newdu.com 2024/09/20 02:09:13 网络 佚名 参加讨论
昴、  昴宿是白虎七宿的第四宿，由七颗星组成。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。坤为簇聚。日短星昴，以正仲冬，是指如果落日由酉位照到卯位，看到昴宿出现在中天，就知道冬至到了。昴宿由此得来。卯在震卦，冬至为坎卦。 毕、  毕八星排列如网;蛊同罟，《周易·系辞下》“(伏羲)作结绳而为网罟，以佃以渔。” 觜、  太阳冬至出巽入坤，坤兑两卦在文王八卦白虎之位。 参;  参为虎头，噬磕虎吃人，贲者，饰也。虎皮为饰。 南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。 井、  井宿剥卦形似井状。 鬼、  人们把意想不到受到惊吓的东西叫“鬼”，无妄与“鬼”同义。 柳、  柳为朱雀之嘴其状如柳叶，故得名。恒卦，上震下巽为木，震为卯合之为柳。 星、  为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。遁卦乾为天为日，艮为生，合之为“星”。 张、  居朱雀的身体与翅膀连接处。离卦为翅膀，坤为体。 翼、  家人卦上巽为风，下离为翅膀。坎卦为上下两卦组合，为田，巽为羽毛，合之为“翼”。 轸。  轸为丧车之象，解卦震为车，坎为盗。4、 乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过八个卦的安排与井宿、斗宿之间。 在二十八宿中井宿与斗宿所占的度数最大，井宿33°、斗宿26°。乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过八个卦作为“天地定位”，安排在井宿与斗宿之中。 《说卦》的八卦次序也就是天地数八卦的次序，后人称之为伏羲八卦。即乾、坤、坎、离处四正位，艮震兑巽处四隅位，天开于子，地支子与乾相对。在上经中顺排艮震兑巽，为颐、大过。在下经中逆排艮震兑巽，即巽兑震艮，为中孚、小过。井宿33°、斗宿26°，井宿大于斗宿，在上经中多安排也因如此。 5、卦序排列小结 卦序的排列，是建立在文王八卦图和二十八宿基础之上的;卦序的排列，是人们通过对六十四卦解构分析按阴阳概念展开，如两俩一组，非覆即变;上下经平衡上经十八下经十八（参看三十六宫）;八个单卦上下经的平衡。天象的变化显示天体运动的规律，卦序按天象排列也必然显示其规律性。卦序的排列是人文与天文完美的结合。 附录： 二十八宿的体系除了中国外，印度、巴比伦与阿拉伯也有二十八宿的类似体系，而且均能一一对应（虽不是全部严格相等）;在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。 二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。即：
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