新编柳下惠年谱
http://www.newdu.com 2024/11/28 06:11:21 中国儒学网 佚名 参加讨论
新 编 柳 下 惠 年 谱 和圣裔孙 柳明瑞 编撰 柳下惠（前720~前621），又称柳下季（《国语·鲁语上》、《吕氏春秋·季秋纪》），姬姓展氏，名获，字禽，谥号惠，因食采于柳下，故称柳下惠，为柳氏得姓始祖。 姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。 柳下惠是我国春秋时期（前722~前481）的一位著名历史人物，比他稍晚的至圣孔子（前551~前479）和亚圣孟子（约前385~前304）皆对其推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”（《孔子家语·贤君》），是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。（《论语·微子》）孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”（《孟子·尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也。”（《孟子·万章下》）此即“和圣”这一至上尊号之由来。 由于年代久远，史料匮乏，今天为柳下惠编撰年谱已非易事。笔者依据《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等古代典籍，结合搜集到的《和圣年谱》（见泰山学者王价藩、王亨豫父子抄编《泰山丛书》第三十五册第一卷），《圣祖年谱》（见山东平阴县展家洼村展氏所藏《展氏族谱》），《展氏源流》、《展氏世纪》、《展氏世系》（见曲阜“衍圣公府”档案0000705号卷宗）等方志谱谍，并到相关各地实际考察，然后进行综合研究，草拟成文。对引文中生僻晦涩字词，略作注释。为与以前诸谱相区别，特名之曰《新编柳下惠年谱》。 前720 周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时，火光入室，文鸟鼓舞，禽生于鲁地。《圣祖年谱》、《展氏世纪》禽本年一虚岁，以下均按虚岁计年龄。 其“鲁地”具体地望，《展氏族谱·世系》谓：“生於故县，长於堰头”。 从“衍圣公府”所存清代滋阳①县上报“和圣奉祀生”文献判断，故县、堰头当在今兖州境内。今兖州城西北二十余里有村名故县，故县东北四里有村曰堰头。在堰头村东北二里有古桑丘（乘丘）遗址。据《展氏族谱》称，展禽即生于斯，长于斯。至今民间还流传着柳下惠、柳下跖的不少故事。 兖州最好最早的方志是明于慎行②编撰的《兖州府志》，他以“郡人”③身份修家乡志，自然对土著历史名人格外关注。柳下惠经历代宣扬，特别是孔孟二圣将其推至“和圣”④高位。若柳下惠为兖州人，于慎行必优先选入。然他却只字未提。直至清代，《滋阳县志》方出现柳下惠墓祠在高庙村记载。而到民国，《滋阳县志合编》在注中又否定了前者。 今山东平阴县展家洼村（原属肥城）亦号称“和圣故里”。清[乾隆]《重修肥城县志》、清[嘉庆]《肥城县新志》及清[光绪]《重修肥城县志》等，均载此村有“和圣祠”，有明天启⑤年间肥城知县王惟精书丹“和圣故里”碑。据展家洼展氏所藏《展氏族谱·家祠志》，从和圣五代孙展溱起，为避难去鲁迁齐。至明洪武二十五年（1392），和圣第六十八代孙展友才方从青州益都回迁，到平肥交界处落住，因处柳滩河洼地，名村展家洼。这里“为其（和圣）后无疑”，但非和圣出生之地也是显而易见的。连清[光绪]《肥城县乡土志·耆老⑥录·先贤名儒》亦云：“按泰安有柳里村，和圣墓在焉。泰安邑乘⑦列和圣於《人物志》，则和圣为肥城人，为泰安人，究莫能定也。” ①滋阳 兖州地处嵫阳山之阳，金改原“瑕县”为“嵫阳县”。明成化年间复改“嵫”为“滋”。“滋阳”之称延用至清。解放后，兖州城区以外的地区仍称“滋阳县”。 ②于慎行 明山东东阿（今平阴西南）人，字可远，更字无垢。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。累迁礼部尚书。习明典制，诸大礼多裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯奇并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。 ③郡人 郡，古代行政区划名。郡人犹乡人。 ④和圣 《孟子·万章下》：“柳下惠，圣之和者也。” ⑤天启 明熹宗皇帝朱由校年号，从公元1621年~1626年。 ⑥耆老 耆，老。耆老指年高而久负声望的人。 ⑦邑乘 邑，古代行政区划名；乘，《正字通·丿部》：“晋史曰《乘》。毛氏曰：‘乘者，载也，取载事为名’。”《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《杌》，鲁之《春秋》，一也。”赵歧注：“此三大国史记之名异，乘者兴於田赋乘马之事，因以为名。”后因称史书为“史乘”。邑乘则是记载地方之史书。 前715 鲁隐公八年，禽六岁。《圣祖年谱》。《和圣年谱》作八岁，疑误。其父鲁大夫司空①无骇卒。《圣祖年谱》、《和圣年谱》、《展氏世纪》 “无骇卒，羽父②((请③谥④与族⑤。公问族于众仲⑥，众仲对曰：‘天子建德⑦，因生以赐姓⑧，胙之土⑨而命之氏⑩。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功则有官族，邑亦如之。’公命以字为展氏。”《左传·隐公八年》此展氏受姓之始也。《展氏源流》 ①司空 官名，主掌工程建设。 ②羽父 即鲁公子翚，翚一作“挥”。 ③请 请求（赐予）。 ④谥 唐张守节《史记正义》所附《谥法解》云：“谥者，行之迹；号者，行之表。”谥号是根据死者生前行迹所给予的相应称号。一般由君王赐谥号。个别也有非官方做出的，称私谥。柳下惠之“惠”即为夫人和弟子私谥。 ⑤族 宗族、氏族名称。 ⑥众仲 人名，鲁公族。 ⑦建德 晋杜预注：“立有德（之人）以为诸侯”。 ⑧因生以赐姓 杜注：“因其所由生以赐姓”。宋郑樵《通志·氏族略·氏族序》：“居於姚墟者赐以姚（指舜），居於嬴滨者赐以嬴（指少昊）。姬之得赐，居於姬水故也（指黄帝）；姜之得赐，居於姜水故也（指炎帝）。故曰因生以赐姓。” ⑨胙之土 胙，本为祭肉。古时祭礼完毕将祭肉颁赐於人，故引申为赏赐。胙之土即封赏给土地作食邑。 ⑩命之氏 氏犹族，由姓别出。命之氏即赐予新氏族（宗族、家族）以名称，如展氏。 字 指王父（祖父）名、字之字。古制，以王父字作为从姓族别出的氏族称号，即姓氏之氏。如展氏，即以王父字“展”命名的。 官族 以官职作为新别出氏族之名，即以官名为氏，如吕相氏，“秦相吕不韦本阳翟贾人，子孙以贵氏焉。”（郑樵《通志·氏族略·以官名为氏》） 关于禽名之来历，《展氏世纪》有一段记述： “圣母居邑，夜梦火光入怀，觉而有孕。卜之生男，明且贞①焉。（周）平王五十年，周室衰微，诸侯废职，方物②不贡。（鲁）隐公二年，鲁亦弗③入。王命宰咺来让④之曰：‘昔周公⑤负扆⑥成王⑦，德跻⑧天府，功盖侯伯，赐禘於鲁⑨，明尊亲也。贡之不入，慢⑩王章也。慢王不职，违先不孝，罪莫大焉。’公惧，使无骇如周，匍匐王庭，自咎曰：‘嗣君未立，长君摄政，不愆不忘，率由旧章。国有常典，职司所事，贡之不入，罪在臣工，何君与焉？不敢累君以蔽王。’王劳之，曰：‘自罪以盖君愆，有厚於鲁，后其昌乎！’王赐弓矢而还。未出郊，遇文鸟翱翔车前，随行十余里。投车而下，载献於君。君谓无骇曰：‘子其必有大庆乎？’至家生子，因名获，而字以禽”。 ①贞 通“真”。 ②方物 本地产物。 ③弗 不。 ④让 责备。 ⑤周公 即周公旦，姓姬，名旦，周文王四子，周武王之弟，采邑周（今陕西岐山北），称为周公。周初著名政治家。 ⑥负扆 《说文解字·户部》：“户牖之间谓之扆。”户为门，牖为窗。一般前门后窗。门窗之间常横置屏风，故《王力古汉语词典》释扆为屏风。负，通伏。负扆，即隔着屏风，伏地朝君，意为谦恭毕至。 ⑦成王 周成王，姬姓，名诵，或作庸。周武王之子。继位时年幼，由其叔周公旦摄政。七年后，周公还政。 ⑧跻 登，上升。 ⑨赐禘於鲁 禘，祭名。朱熹《四书章句集解》引赵伯循曰：“禘，王者之大祭也。王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之庙，而以始祖配之也。成王以周公有大功劳，赐鲁重祭，故得禘於周公之庙。” ⑩慢 怠慢，傲慢。 如 往。 嗣君 嗣，继承。嗣君，拟继承君位之储君。 愆 丧失。 蔽 蒙蔽。 愆 罪过，过失。 禽 即“擒”也。擒与获同义。今擒与获除单用外，还组成一复合词“擒获”。柳下惠，名获、字禽（擒），正可互补。 前701 鲁桓公十一年，禽二十岁。娶妻姜氏。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 前695 鲁桓公十七年，禽二十六岁。远行归，夜宿郭外。《和圣年谱》。清[乾隆]《曲阜县志》“列传”《展氏》作“夜宿郭门外”。《圣祖年谱》作“夜宿於郊”。时天大寒，有一女子趋讬，恐其冻死，乃令坐于怀中，以衣覆之，至晓不乱。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 此即被后世传为美谈的“柳下惠坐怀不乱”的故事。 《展氏世纪》则从侧面记述柳下惠高洁情操： “鲁男子狷介之士也，尝从柳下而受学焉。邻有妇①，夜雨甚，屋坏，欲就男子之室而讬处。男子拒之。邻妇曰：‘胡②为拒我？’对曰：‘吾闻之，男女不六十不同居③，今子幼，吾亦幼，是以不敢内④尔也。’邻妇曰：‘子何不学柳下惠乎？’曰：‘在柳下惠则可，在吾则不可，吾故以吾之不可，学柳下惠之可。’仲尼闻之，曰：‘君子哉！若人可谓善学柳下者矣。’” 这段记述显然源自《孔子家语·好生》： “鲁人有独处室者，邻人釐妇⑤亦独处一室。夜，暴风雨至，釐妇之室坏，趋而讬焉。鲁人闭门而不纳。釐妇自牖⑥与之言：‘子何不仁而不纳我乎？’鲁人曰：‘吾闻男女不六十不同居。今子幼，吾亦幼，是以不纳尔也。’妇人曰：‘子何不如柳下惠然，妪⑦不逮⑧门之女。’鲁人曰：‘柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。’孔子闻之曰：‘欲学柳下惠者，未有似於此者。期於至善，而不袭⑨其为，可谓智乎！’” 《孔子集语·颜叔子》引秦《吕氏春秋》一则似此而略详之轶闻云： “昔者颜叔子独处于室，邻之妇又独处于室。夜，暴风雨至而屋坏，妇人趋而至。颜叔子纳之，而使执烛，放乎旦而蒸⑩尽，缩屋而继之。自以为辟（避）嫌之不审矣，若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之妇又独处于室。夜，暴风雨至而屋坏，妇人趋而就之。男子闭门而不纳。妇人自牖与之言：‘子何不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男女不六十不同居。吾子幼，吾亦幼，不可以纳子。’妇人曰：‘子何不若柳下惠，妪不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。’孔子曰：‘欲学柳下惠者，未有似於是也。’” ①妇 原文如此。《中华字海》“同傲，字见《直音篇》。”此处为嫠之讹。 嫠妇即寡妇。 ②胡 疑问代词，相当于“何”。 ③男女不六十不同居 儒家所主张的家庭生活礼俗。孔颖达疏《毛诗·小雅·巷伯》云：“男女不六十不同居者谓礼。男女不满六十，则男子在堂，女子在房，不得间杂在一处而居。若六十则间居也。此六十，据妇人言耳，男子则七十内。则唯及七十，同藏无间是也。必男子七十，女六十同居者，以阴阳道衰，故无嫌也。” ④内 原文如此，当读为“纳”。 ⑤釐妇 釐通“嫠”，釐妇即寡妇。 ⑥牖 窗。 ⑦妪 以体使温暖。或言，妪通燠。《谷粱传·桓公十四年》：“无冰，时燠也。”燠，温，热。 ⑧逮 及，达到，到达。 ⑨袭 承袭，因袭，重复。 ⑩蒸 细小的柴火。 缩屋 据阮元《毛诗注疏校勘》，有版本“缩”作“摍”。孔颖达疏《毛诗·小雅·巷伯》，摍谓抽也。缩屋即抽取屋草。 审 审慎，慎重。 吾 原文如此，当作“今”。 汉毛亨传《诗经·小雅·巷伯》，几乎照录上文，作为“避嫌之不审也”的典型事例。柳下惠之所以“妪不逮门之女”，即用自己的体温暖和来不及入门避寒的女子，而“国人不称其乱”，是因为其“贞絜①之名素已彰者”。孔颖达疏《毛诗·小雅·巷伯》 《吕氏春秋》、《孔子家语》、《孔子集语》以及毛传孔疏，已涉及到柳下惠关爱陌生女人而不引起争议的内容，实际已触及到了“坐怀不乱”的边缘。在此之前，人们赞扬他的操守已与“坐怀不乱”一脉相通。荀况（前313？~前238）《荀子·大略篇》： “古之贤人贱为布衣，贫为匹夫，食则饘②粥不足，衣则豎褐③不完④。然而非乱不进，非义不受，安取此？子夏贫，衣若县鹑⑤，人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫骄我者，吾不复见。’柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。” 杨倞注云：“守后门至贱者”。柳下惠与至贱者穿同样敝恶之衣，而无人怀疑他的贤德，是一贯的行为使然。 其实，在荀子之前，孟子已在《公孙丑上》和《万章下》中两次引用柳下惠名言：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎⑥于我侧，尔焉能浼⑦我哉？”赞颂了柳下惠清者自清，浊者自浊，出于污泥而不染的纯正品格。 ①絜 后作“潔”，今简化为“洁”。 ②饘 稠粥。 ③豎褐 豎又作“竪”，今简化为“竖”。褐，粗麻编织的袜子。豎褐为粗布筒袜。 ④完 完整，完全，完好。 ⑤县鹑 县通“悬”。鹑，俗称鹌鹑，其鸟毛斑秃尾，似披敝衣，因以比喻衣服破烂不堪。县鹑即身着破衣状。 ⑥袒裼裸裎 袒，脱衣露出上身；裼，袒开，脱去上衣露出内衣或身体；裸，赤身；裎，裸体。袒裼裸裎即赤身露体。 ⑦浼 沾污；玷污。 前694 鲁桓公十八年，禽二十七岁。仕①鲁参末议②。《和圣年谱》 前693 鲁庄公元年，禽二十八岁。仕鲁上大夫士师③。一仕。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 前692 鲁庄公二年，禽二十九岁。黜④士师职。一黜。《圣祖年谱》、《和圣年谱》同。生长子喜。《圣祖年谱》。《左传·僖公二十六年》有展喜，受命向展禽讨教退敌之策。《展氏世系》作展熹。喜、熹通。《国语·鲁语上》作乙喜。喜为名，乙为字，连称为乙喜。《和圣年谱》记禽四十七岁时生独子椿，疑误。古籍注家注喜为禽弟或从弟。”衍圣公府”档案《展氏世纪·辨误》则指为妄论：圣祖“名曰展获，字季、禽，生子展熹、展晖，嗣后展氏衍有数人，恶得以喜为从弟？世之妄为称述者，展氏之罪人也。” 前691 鲁庄公三年，禽三十岁。其母卒。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 前687 鲁庄公七年，禽三十四岁。春三月，复用为士师。二仕。《和圣年谱》 前685 鲁庄公九年，禽三十六岁。黜士师职。二黜。《和圣年谱》 前684 鲁庄公十年，禽三十七岁。生次子晖。《圣祖年谱》。《展氏世系·辨误》亦谓次子曰晖。《和圣年谱》无次子，疑误。 ①仕 做官。 ②参末议 一种低级官吏。 ③士师 官名，主管刑罚。 ④黜 罢官。 前681 鲁庄公十三年，禽四十岁。复为士师。三仕。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 1984年在湖北荆州出土的汉代竹简《奏谳书》①中，记载了柳下惠严格执法，为鲁君正确断狱的一个案例。因原书未标明此事发生的具体年月，故暂附于本年度之下。《奏谳书》曰： 异时鲁法：盗一钱到廿，罚金一两；过廿到百，罚金二百；过百到二百，为白徒②；过二百到千，完③为倡④。有（又）曰诸以县官事訑⑤其上者，以白徒罪论之。有白徒罪二者，驾（加）其罪一等。白徒者，当⑥今隶臣妾；倡，当城旦⑦。今佐丁盗粟一斗，直（值）三钱，柳下季为鲁君治之，论完丁为倡，奏鲁君。君曰：“盗以（一）钱到廿钱，罚金一两，今佐丁盗一斗粟，直（值）三钱，完为倡，不已重虖（乎）？”柳下季曰：“吏初捕丁来，冠鉥冠⑧，臣案其上功牒⑨，署能治礼， （儒）服。夫 （儒）者君子之节也，礼者君子学也，盗者小人之心也。今丁有宵（小）人之心，盗君子节，有（又）盗君子学，以上功，再訑其上，有白徒罪二，此以完为倡。”君曰：“当（哉）！”（江陵张家山汉简整理小组：《江陵张家山汉简<奏谳书>释文（二）》“二○”，《文物》1995年第3期） ①《奏谳书》 谳即“讞”的简化字。《广韵·猕韵》：“讞，议狱。”又同书《薛韵》：“讞，正狱。”《类篇·言部》：“讞，评狱也。”《汉书·景帝纪》：“诸狱疑，若虽文致於法而於人心不厌（厌，“满”意——柳注）者，辄讞之。”《新唐书·韦思谦传附弘景》：“吏部员外郎杨虞卿以累下吏，诏弘景与御史详讞。”清方苞《狱中杂记》：“复请之，吾辈无生理，而主讞者亦各罢去。”可知，讞即评议定罪。《奏谳书》是汉代一本关于议罪案例的汇编文集，下级编好后上报上司，作断案参考。或言，此书供官吏工作参考，或供学吏者阅读应用。 ②白徒 春秋鲁国一种刑罚名。 ③完 古代一种轻刑。《汉书·惠帝纪》：“皆完之。”颜师古注：“完，不加肉刑，髡也。”髡，剃去头发。通，即今之剃头之“剃”。《汉书·刑法志》：“完者使守积。”颜师古注：“完，谓不亏其体，但居作也。”意思是以剃光头发作为处罚，可以在家劳作。古人蓄发爱发。剃发便是种轻刑。 ④倡 春秋鲁国一种比白徒为重的刑罚名。 ⑤訑 欺诈。 ⑥当 判罪。 ⑦城旦 春秋鲁国一种与倡相等的刑罚名。 ⑧鉥冠 李学勤《<奏谳书>解说》（《文物》1995年第3期）引《说苑》等考定，“鉥冠”即“鹬冠”，一种用翠鸟羽毛装饰的冠。 ⑨牒 册簿，文书。 前680 鲁庄公十四年，禽四十一岁。复黜士师职。三黜。《圣祖年谱》、《和圣年谱》 前672 鲁庄公二十二年，禽四十九岁。春，复为士师。四仕。至五月，复黜士师职。四黜。《圣祖年谱》、《和圣年谱》同。《展氏世纪》作鲁僖公十年（前650）即禽七十岁时“三黜”，“退老柳下”，与两谱不同，记此存异。圣夫人谓之曰：“子毋乃渎乎？吾闻之，君子有二耻：国有道而贱耻也，国无道而贵耻也。今当乱世，三黜①不去②，亦近耻也。”《圣祖年谱》、《和圣年谱》、《展氏世纪》同。又见《列女传·贤明传·柳下惠妻》。和圣曰：“直道③而事人，焉④往而不黜？枉道⑤而事人，何必去父母之邦？”《圣祖年谱》、《和圣年谱》《展氏世纪》《列女传》作：“柳下惠曰：‘油油⑥之民，将陷于害，吾能已乎？且彼为彼我为我，彼虽裸裎，安能污我？’油油然⑦与之处，仕于下位。” 对此事，《论语·微子》亦有记述，不过文字稍异：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”这种不加评论的客观引述，表明孔子赞许柳下惠为人及其观点。 《战国策·燕三》记述略有不同：“昔者，柳下惠吏⑧于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶⑨往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔！’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。” 汉刘向《新序·杂事三》略同于《战国策》："柳下季为理⑩於鲁,三绌而不去。或曰：‘可以去矣！’柳下季曰：‘苟与人异，恶往而不绌乎？犹且绌也，宁故国耳。’柳下季不以绌自累，故自前业不忘；不以去为心，故远近无议。” 此外，《荀子·成相篇》、《列女传·贤明传》、《风俗通义·十反》等，皆有柳下惠三黜而不去的记载。 对柳下惠这种处世哲学，孟子亦表赞赏“柳下惠不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯……故由由然而与之偕，而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”《孟子·公孙丑上》 前671 鲁庄公二十三年，禽五十岁。邻人见鲁既不用，又不果行，乃谓之曰：“鲁聘夫子三黜，无忧色，何也？”因起而歌曰：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四时之悲欣，荣辱岂吾心之忧喜？”《和圣年谱》 ①三黜 三为多义，三黜即多次被黜职。 ②去 离开。 ③直道 正道之道。 ④焉 疑问代词，同“何”。 ⑤枉道 弯曲之道，歪门邪道。 ⑥油油 油滑。 ⑦油油然 洋洋自得貌。 ⑧吏 做官。 ⑨恶 疑问代词，同“何”。 ⑩理 狱官。汉司马迁《报任安书》：“明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。” 绌 通黜。 羞 羞辱，耻笑。 污君 污，污秽，污浊。污君犹昏君。 卑 轻视；鄙薄。 贤 此指才能。 遗佚 遗，遗弃，抛弃；佚，遗失。遗佚，不被任用。 阨穷 阨，困厄；阨穷，穷困。 悯 哀怜；愤懑。 由由然 同油油然，洋洋自得貌。 偕 动词。在一起。 援 攀援，引申为执持，挽留。 敷蔚 敷，布，遍，铺陈；蔚，草本茂盛。敷蔚，普遍茂盛。 前667 鲁庄公二十七年，禽五十四岁。在鲁教育门人。《和圣年谱》 前665 鲁庄公二十九年，禽五十六岁。常与乡人油油然聚首言欢，不堕①厥节，时虽欲去，止之复留。《和圣年谱》 前662 鲁庄公三十二年，禽五十九岁。鲁用委吏②，就之不辞。《和圣年谱》 前657 鲁僖公三年，禽六十四岁。教育门人日众。《和圣年谱》 前650 鲁僖公十年，禽七十一岁。孙生。《圣祖年谱》、《和圣年谱》均记七十一岁生孙，但名字不一。《圣祖年谱》与《展氏世系》作庄叔，且云：“庄叔，字子恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。”而《和圣年谱》作峰，疑误。 ①堕 落；毁。 ②委吏 负责仓库保管的小官。 前648 鲁僖公十二年，禽七十三岁。僖公欲大用之，臧文仲阻止，终止。《和圣年谱》 《论语·卫灵公》：“子曰：‘臧文仲其窍位者与？知柳下惠之贤，而不与立①也。’”《左传·文公二年》：“仲尼曰：‘臧文仲，其不仁者三，不知②者三：下③展禽、废六关④、妾织蒲⑤，三不仁也: 作虚器⑥、纵逆祀⑦、祀爰居⑧，三不知也(。’”这些记述可与《和圣年谱》相印证。 ①与立 与，给予；立，同“位”。与立，授予权位。或言，与立，相与并立。 ②知 即“智”。 ③下 使在下位；撤职。 ④六关 关，关塞；六关，杜预注：“阔阳关之属。” ⑤妾织蒲 蒲，蒲席；妾织蒲谓小妻编蒲席与民争利。 ⑥作虚器 有其器而无其位，谓之虚器。《论语·公冶长》：“子曰：‘臧文仲居蔡，山节藻棁。”居，犹藏也；蔡，大龟也；节，柱头斗拱也；藻，水草名；棁，梁上短柱也。意思是说，臧文仲建藏龟之室，而刻山于节，画藻于棁。这都是君王所用的装饰图纹。 ⑦纵逆祀 纵容不按正常昭穆礼制举行的祭祀活动。详下“前623”文字。 ⑧祀爰居 祭祀一种名叫“爰居”的海鸟。详下“前643”文字。 前646 鲁僖公十四年，禽七十五岁。齐师攻鲁，求鲁岑鼎。鲁予赝①鼎，齐人知其诳也，曰：“以展禽之言乃信。”乃以真鼎往。《和圣年谱》《展氏世纪》记载大同小异，补入了柳下季说服国君之语：“君之欲以为岑鼎以免国也，弃臣之信以免君之国，亦臣之所难也。” 此事最早见于《吕氏春秋·季秋纪》，然文字略异：“齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信，而反之为非，使人告鲁侯曰；‘柳下季以为是，请因受之。’鲁君请於柳下季。柳下季答曰：‘君之赂②以欲岑鼎也，以免国也；臣亦有国③於此。破臣之国，以免君之国，此臣之所难也。’於是鲁君乃以真岑鼎往也。”对此，《吕氏春秋》作者评论道：“柳下季可为此能说矣！非独存己之国也，又能存鲁君之国。” 继《吕氏春秋》之后，汉《新序·节士》亦载此事，文字又有差异：“齐攻鲁，求岑鼎，鲁君载岑鼎往。齐侯不信而反④之，以为非也。使人告鲁君：‘柳下惠以为是，因请受之。’请鲁君请於柳下惠。柳下惠对曰‘君之欲以为岑鼎也，以免国也；臣亦有国於此。破臣之国，以免君之国，此臣所难也。’鲁君乃以真岑鼎往。”作者刘向评论道：“柳下惠可谓守信矣！非独存己之国也，又存鲁君之国，信之於人重矣！犹舆⑤之輗軏⑥也。孔子曰：‘大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’此之谓也。” 前645 鲁僖公十五年，禽七十六岁。子椿卒。《和圣年谱》。《圣祖年谱》与《展氏世系》子名不同，曰喜（熹），也未载其卒年。记此存异。 ①赝 伪，假。 ②赂 赠送的财物。 ③国 此指诚信。 ④反 送还。 ⑤ 舆 车箱，泛指车。 ⑥軏輗 先秦大车车辕与驾辕的衡木相衔接的活销。在大车（牛车）上的叫輗，在小车上的叫軏。 前643 鲁僖公十七年，禽七十八岁。臧文仲使国人祭海鸟爰居，禽力辨其非。《和圣年谱》 展禽曰：“越①哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀也，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞②大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏③之有天下也，其子曰柱④，能殖百谷百蔬；夏之兴⑤也，周弃继之，故祀以为稷⑥。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰⑦以固民，尧能单均⑧刑法以仪民⑨，舜勤民事而野死， 鮌鄣⑩洪水而殛死，禹能以德修鮌之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鮌而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；商圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也；及前哲令德之人，所以为明质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也，季子之言不可不法也。”使书以为三策。《国语·鲁语上》 ①越 孔安国传《尚书·太甲》：“越，墜失也。”意同堕落。 ②扞 同“捍”。抵御。 ③烈山氏 《礼记·祭法》作“厉山氏”。烈山氏、厉山氏、连山氏，均指神农氏。 ④柱 《礼记·祭法》作“农”。 ⑤兴 《礼记·祭法》作“衰”。当以“衰”为是。 ⑥稷 社稷之稷。 ⑦三辰 《礼记·祭法》作“星辰”。三辰，指日、月、星。 ⑧单均 单，同“亶”，诚实，厚道。均，平也，平均，均匀。单均指公允。 ⑨仪民 仪，取法；仪民，约束民众。 ⑩鄣 通“障”，阻碍，阻挡。 殛 诛杀。 司徒 古官名。掌管民户、土地、徒役的辅政大臣。 民辑 辑，聚集；民辑，民众团结在一起。 秽 缺点，错误。 禘 祭名。 祖 祭名。 郊 祭名。 宗 祭名。 帅 同“率”。带领。 报 祭名。 烈 显赫。 哲 明智。 令 美，好。 明质 明，心地光明；质，韦昭注《国语·鲁语上》：“信也。”明质即明信，诚信。 策 古代编成的竹简，今作“册”。 前636 鲁僖公二十四年，禽八十五岁。食邑柳下，广种柳树。《和圣年谱》 汉高诱《淮南子注·说林训》：“展禽家有大柳，树惠德，因号柳下惠。”录此可备一说。 宋罗谧《路史·国名纪·周氏》：“柳，展禽邑。《地理风俗记》：‘高城县东北五十里有柳亭。故县世谓辟亭。’”查《中国古今地名大词典》，高城县“故城在今直隶盐山县东南，隋改名盐山。”地在今河北沧州市东南。春秋时属北燕，不当为展禽食邑。柳亭、辟亭今址不详。 柳下地望，传说有三： （一）今河南濮阳县柳屯村 濮阳县东四十里为柳屯镇驻地柳屯村，古称柳下，三国曹魏时为屯兵大点，始称柳下屯。1958年始删“下”字，建柳屯人民公社。柳屯之称由此开始。清[光绪]《开州志·古迹》注：“和圣：春秋时鲁人柳下惠，居柳下，谥号惠。” 在村西北角老城墙遗址内，有一低洼处，有杨自灭复生，百姓传为“柳下惠拴马处”。 今柳屯村内、镇内，无柳下惠墓祠等记载和遗址发现。 明清《开州志》所称之柳下惠墓即“柳下堆”，在该村西南方向今八公桥镇刘堌堆村，相距约八十里。旧时墓地选在食邑内。柳下惠最大官职为士师，不当有偌大之食邑。 “或说柳下跖领导的奴隶起义军曾屯驻于此，故称‘柳下屯’。建国后简称‘柳屯’。”（河南省濮阳县地名办公室1987年9月编印《濮阳地名传说》）柳屯亦无柳下跖即展雄墓。据明清《开州志》，“展雄墓在州南展丘里，距城六十里。所谓盗跖也，柳下惠之弟，尝纵横宋卫间。事见《庄子》。后死葬于此。”后于墓旁建村，故名。墓为土丘，高大如山，“文革”前被夷为平地。在遗址，农民曾发现过大方灰砖。是否为春秋古墓，亦未曾经考古专家考证。 （二）今山东曲阜吴村镇柳庄村 《展氏族谱·柳下志》云：“曲阜，古鲁侯地也。迤北二十余里有地名柳庄者，即柳下也。和圣仕鲁食采於兹，致仕①(之后遂居於此。殁年虽葬故赵村，其一时之建置，悉在是焉……惟甘泉之井，二千余年矣，犹完固如初……邑之士庶从而过者，莫不指为柳下惠井。”“衍圣公府”档案存《柳下志》同。[民国]《续修曲阜县志·古迹》：“城北二十里柳庄，相传为和圣故里。村中多植柳，居民亦和蔼可亲。庄东展氏桥有康熙年间《重修碑记》。孔氏园中又有柳下惠故井，口径八九尺，筒深丈余，惟水深不可测量，亦未有闻涸时云。” 今井尚在，仍续利用。 历代曲阜方志证实，柳下惠墓从未从“故赵村”迁至柳庄，自然柳庄也就未有任何遗址存留。 ①致仕 致，归还、交还；致仕，即辞职或离职。 （三）今山东新泰市宫里镇西柳村 明宋焘《泰山纪事·人物志略》云：“今（泰安）州城南六十里柳里村，乃其（指柳下惠）故处也……至今柳里村有柳下墓。”清《泰安县志》：“柳里，东南一百里，相传柳下惠故居，有墓存焉。”经清嘉庆署按察使孙星衍和清末泰安知县毛蜀云勘察确认，此墓乃展氏祖茔，而非柳下惠墓。柳下惠墓在柳里之北、柴汶之阳，即今新泰市天宝镇郭家村。知今宫里镇东柳、西柳即古之柳下，明清称柳里，乃柳下惠故居之所在。 从地理方位上看，郭家庄与东柳、西柳只一河之隔，相距不过三里，当同在当年柳下惠食邑范围内，符合古时死葬食邑之制。就食邑与坟墓的关系而言，其他地方，如河南濮阳柳屯、山东兖州高庙、山东曲阜柳庄，都远不如柳里与郭家庄密不可分。那些地方，或邑墓分离，或有邑无墓，或有墓无邑，还有更甚者，如山东平阴展家洼，只有祠，既无邑，亦无墓。所以综合各种情况判断，柳下惠之食邑“柳下”在今以西柳为中心的这块地方，当是最少疑议的。 前634 鲁僖公二十六年，禽八十七岁。夏，齐孝公伐鲁北鄙①。臧文仲欲以辞告病焉，问于展禽。对曰：“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若为小而崇②以怒大国，使加己乱，乱在前矣，辞其何益？” 文仲曰：“国急矣！百物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行赂焉，其可赂乎？”展禽使乙喜以膏沐③犒师，曰：“寡君不佞④，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。”齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”公曰：“室如悬磬⑤，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女⑥股肱⑦周室，以夹辅⑧先王。赐女土地，质⑨之以牺牲，世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释⑩之，必不泯其社稷；岂其贪壤地而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”齐侯乃许为平而还。《展氏世纪》 对这一历史事件，《左传·僖公二十六年》、《国语·鲁语上》均有详细记载，文字略同，兹不赘引。 《和圣年谱》记为禽当年七十二岁，距殁尚有近三十载，身体尚好，欲智退齐师，他可直接上阵，无需通过展喜去转达己意。《圣祖年谱》记为八十九岁。据生卒纪年推算，当为八十七岁，疑为在转抄过程中，误将八十七岁讹为八十九岁。订正为八十七岁后，则前后无任何不衔接处。 ①鄙 边邑，边陲。 ②崇 高，高傲。 ③膏沐 膏，用脂润发；沐，洗头去垢。膏沐，洗浴干净，以示敬意。 ④佞 有口才，能说会道。 ⑤室如悬磬 悬，挂；磬，古代石制乐器，悬挂在架上敲击。室如悬磬指屋内像悬挂的石磬，下面空洞无物。比喻家里穷得一贫如洗。 ⑥女 即“汝”，你们。 ⑦股肱 股，大腿；肱，胳膊。股肱比喻左右辅佐之臣。 ⑧夹辅 左右辅佐。 ⑨质 盟信，盟誓。《左传·哀公二十年》：“黄池之役，先主与吴王有质。”杜预注：“质，盟信也。” ⑩释 放下，放开。 泯 灭。 前632 鲁僖公二十八年，禽八十九岁。从游者①逾众，担簦负笈②而来者不下百余人。《和圣年谱》 ①从游者 跟随学习的人。 ②担簦负笈 簦，古代有柄的笠，类似后代的伞；笈，书箱，可背负。担簦负笈，挑着斗笠，背着书箱。 前625 鲁文公二年，禽九十六岁。八月丁卯，祭太庙，夏父弗忌①为宗伯②，将跻③僖公于闵（湣）公之上，宗有司④谏之，臧文仲不加制止。展禽斥之。《和圣年谱》、《展氏世纪》记此事发生在禽八十一岁时,即鲁僖公二十年。此后，鲁僖公又活十三年。活人怎能入太庙被祭祀？故明显有误。《春秋》及其三传，皆记在鲁文公二年八月丁卯，是对的。 《国语·鲁语上》详记其事曰： 夏父弗忌为宗⑤，蒸⑥将跻僖公。宗有司曰：“非昭穆⑦也。”曰：“我为宗伯，明者⑧为昭，其次为穆，何常之有！”有司曰：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。夫祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工史书世，宗祝⑨书昭穆，犹恐其逾⑩也。今将先明而后祖，自玄王以及主癸莫若汤，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未尝跻汤与文、武，为不逾也。鲁未若商、周而改其常，无乃不可乎？”弗听，遂跻之。展禽曰：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉。犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥。犯鬼道二，犯人道二，能无殃乎？”侍者曰：“若有殃焉在？抑刑戮也,其夭札也？”曰：“未可知也。若血气强固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃。”既其葬也，焚，烟彻于上。 ①夏父弗忌 复姓夏父，名弗忌，鲁大夫。 ②宗伯 鲁国享用周王朝祭祀周公礼仪的最高主祭官。 ③跻 登，提升。 ④宗有司 负责祭祀的官员。 ⑤宗 “宗伯”之省。 ⑥蒸 祭祀名。《尔雅·释天》：“冬祭曰蒸。” ⑦昭穆 古时宗庙制度，始祖居中，以下依辈分左右相次，居左者为昭，居古者为穆。“谷梁传·文公二年”：“无昭穆则是无祖也。”《左传·文公二年》杜预注：“僖公，闵公庶兄，继闵而立，庙坐宜次闵下，今升在上，故书而讥之。” ⑧明者 明，圣明、明智、明察、明昭；明者犹明主、明君。 ⑨宗祝 宗伯和太祝，主祭礼之官。 ⑩逾 逾越，越过。 夭札 夭折。 彻 通，透。 前621 周襄王三十一年、鲁文公六年，冬十二月三日，禽卒于鲁地故赵村，享年百岁。《圣祖年谱》、《和圣年谱》均作九十三岁，误。惟《展氏世纪》作“圣祖百岁”，方与其所历之事相符。 关于墓址，传说也有数处，主要有： （一）今河南濮阳县八公桥镇刘堌堆村 河南濮阳县明清时称开州。明[嘉靖]《开州志·陵墓》：“展禽墓在州东南柳村里之曹家庄午星镇。”柳村里、曹家庄、午星镇，今名不详。清[光绪]《开州志·陵墓》：“柳下惠墓 《一统志》：‘在州东南大寨村。’旧志：‘明万历中知州沈尧中特表其处，建碑增祀。’”碑题：“和圣柳下惠之墓”。（河南省濮阳县地名办公室1985年8月编印《濮阳古今谈》）今濮阳县无“大寨”村名。可能即下文所言“刘家大寨”。《开州志·古迹》则具体指为“柳下堆：在州南八公桥四里许，相传为和圣墓。明势家刘松潭以春秋供祀繁殷，移堆前石记于刘家大寨古堆前。后碑露，因以彼处为和圣墓，而柳下堆之祀遂废。”“柳下堆”今名“刘堌堆”村，属八公桥镇，距濮阳老城约五十里。原“柳下堆”今仍在，只是较旧时矮小了一些。 关于“柳下堆”，还有一说：“据传，春秋时期，鲁国大夫柳下惠曾病此地一个堆旁，故名柳下堆。后成村，因刘姓人口增多，改称今名（刘堌堆）。”（河南濮阳县地名办公室1991年6月编印《濮阳县地名资料图册》）今村中有柳氏后人八十余口。 （二）今山东兖州市泗庄乡高庙村 《展氏族谱·世系》：和圣“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》：“瑕邱之东北有里名故赵者，其地泉甘土肥，民淳俗美。和圣与门人尝游于此，语门人曰：‘吾没①当卜葬於斯。’及卒，因请於文公而卜葬焉。门人施仲良等筑其墓，封高丈余，袤②九十尺，其制三阶[详见（兖州）府县志—原注]。” 曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》同。春秋时鲁国有瑕丘邑，秦置为县，治今山东兖州市东北。西汉元封三年为瑕丘国，后改为县。西晋废，隋复置，移治今兖州城区。其境内之“故赵庄”，今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村方位分析，似为今兖州市西北之高庙村。据清[康熙]《滋阳县志》云：“柳下惠墓：城西八里进贤社③。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅④百步樵采者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’，从门人所称也。庙制耸翠，俗呼‘高庙’。”后因以名村。 [民国]《滋阳县志合编》并不赞同《滋阳县志》。编者以按语形式，在转引“前《志》”文字后，笔锋一转写道：“考问若璩四能⑤，的知⑥所在，以颜斶言‘秦攻齐，令：有敢去柳下季垅五十步而樵采者，死不赦’证之，古人葬于食邑，垄所在即邑所在。则柳下者当在齐南、鲁北接壤处是。以昔为鲁地，后为齐有，此说最为近理。滋阳当时既未为齐有，而秦攻齐，自西向东，道不经此。前《志》引斶语而讠为 秦为燕。若果燕攻齐，则又自北而南，更无从涉鲁境，何由禁惠垄樵采乎？此皆理之可通者。” 按：据《战国策·齐四》，颜斶为齐宣王臣。齐宣王在位时间为公元前319~前301年。此前，秦齐无战事，惟燕齐有征伐⑦，清《滋阳县志》将《战国策》“秦攻齐”改为“燕攻齐”，可能出此考虑。不料却出另一个大漏洞：齐在鲁之北，燕在齐之北，燕攻齐当“自北而南，更无涉鲁境”。斶语当为后人伪托之词。齐宣王死后三十一年，即公元前270年，秦昭王⑧以早据之陶⑨（今山东定陶）为基地，北上齐境，“取刚、寿⑩，予穰侯。”（《史记·穰侯列传》），刚即今山东宁阳堽城，在兖州城北约六十里。秦军从陶至刚，恰经瑕丘（今兖州）。因此，“秦攻齐，道不经此”，并不是否定和圣墓在兖州高庙的唯一理由。 高庙和圣墓祠毁于“文革”中。据老人回亿，当时墓为青砖穹顶，墓室内并无棺木、尸骨遗迹。基本可以断言，此墓非柳下惠真墓，墓祠乃后世（汉代？）崇拜者所建之纪念建筑物，其性质类似于各地之关帝庙。 ①没 通“殁”。死。 ②袤 南北距离的长度，即纵长。《说文解字·衣部》：“南北曰袤，东西曰广。” ③社 古代地方基层行政单位。 ④垅 坟墓。 ⑤若璩四能 璩，玉名。此处比喻宝贵人才。四能，四方能人。若璩四能，意即像玉一样宝贵的四方能人。 ⑥的知 的（di），标的、准的之的。的知，确知。 ⑦惟燕齐有征伐 据《资治通鉴·周纪》，周安王二十二年（前380），“齐伐燕，取桑丘。”周烈王三年（前373），“燕败齐师于林狐。”周显王三十七年（前332），“齐王伐燕，取十城；已而复归之。”周赧王元年（前314），“齐王令章子将五都之兵以伐燕……遂杀燕王哙。” ⑧秦昭王 即秦昭襄王，战国时秦国国君，秦始皇曾祖父，公元前306年~前251年在位。曾三次任母舅魏冉为相，以司马错、白起为将，多方征伐，削弱六国，为秦实现统一大业奠定了基础。 ⑨早据之陶 《史记·穰侯列传》：秦昭王十六年（前291）“封魏冉於穰（今河南邓州，原属韩国，秦于此前十年取之），复益封陶。”陶即今山东定陶，此前属齐地，秦越韩魏二国而取之。取陶时间不详，但在秦昭王十六年或以前是肯定无疑的，否则秦国不可能封赐给自己的大臣魏冉。 ⑩寿 今山东东平西南。 穰侯 秦相魏冉，因封于穰（今河南邓州），称“穰侯”。 （三）今山东新秦市天宝镇郭家庄村 [民国]《滋阳县志合编·冢墓》在排除兖州高庙为柳下惠墓后，接着指出：“泰安县、府各志：柳下惠墓在府治东南一百里柳里村。（清）嘉庆二年（1742），署按察使①孙星衍檄委②经历庄文访得：和圣墓在泰安府城东南、汶河北部郭家庄西北一里，距城一百里。” 在孙星衍之后一百五十年，从壬辰（1892）至庚子（1900）年间，泰安知县毛蜀云多次到今新泰天宝镇一带（民国前这里属泰安县辖管），通过实地考察，进一步确认，“柳下季垅”确在郭家庄西北一里处。而元之王家庄即明清柳里，所言古墓乃展氏祖茔。西柳原有元延祐五年（1318）鹿思固撰文、李克公书丹“展氏先茔之记”碑。碑文云：“公子展旺逮其远裔也，世居鲁地，徂徕之阳、汶水之阴曰王家庄，枝蔓派分，世革时异，力田为业，世教显迹，自高祖以上不能道，曾祖讳开。”以三十年为一代计，展开当生活在公元1200年前后，时当金代。因“高祖以上不能道”，则展氏子息生活在这里的时间上限还将大大前移。柳里、郭家庄隔河相望，近在咫尺。柳里今分东柳、西柳。当同在当年柳下惠食邑范围内。现存“泰安知县蜀云毛老台德政碑”碑文记述，当年郭家庄和圣墓“墓西北有胜国③祭田……查故牍，地本官田三百亩有奇。”又见徂徕山水“直浸墓址”，墓于“夏秋宛在水中”；柴汶河“旧堤残缺，水漫溢……直冲墓下”。毛蜀云深感忧虑。他离任两年后，于光绪二十八年（1902）重返故地，捐俸“千余金”，修葺圣墓，“甃④以坚石，高丈四尺，广方二十丈，并于墓东作石堤雁翅，以遏水势，多种柳以固堤。”墓碑题“柳下季垅”，至今村中老人仍记忆犹新。 据《左传·隐公十一年》，鲁隐公逃避为权臣羽父所害，提出“使营菟裘⑤，吾将老焉。”即到菟裘那个边远的小地方建造房屋，以度晚年。菟裘故地在今新泰楼德一带，东距西柳、郭家庄不足二十里。柳里、郭家庄当年地处鲁国边境是肯定无疑的，后来秦伐齐取“刚”，几逼泰山脚下，途经那里不无可能。或曰，秦人为收络人心，故作姿态，特意去拜谒“柳下季垅”，也是说得通的。 ①署按察使 署，清代官职之一种。清制，凡未经实授之缺，谓之署缺。分两种，一为奏署，即由各衙署长官题奏，经皇帝允准后派署，称署某官。一为委署，即由各衙署派委署理，称委署某官。此按察使属前者，故称“署按察使”。 ②檄委 檄，古时官府用以征召、晓喻、声讨的文书。檄委即将委任某官做某事公开告知天下。 ③胜国 地方优美的叫胜，犹今名胜之胜。胜国，国势昌盛。 ④甃 原指用砖砌成的井壁。用为动词，意为修造井壁。后泛指修砌。 ⑤菟裘 据《史记·秦本记》，菟裘曾为嬴姓十四国之一。郑樵《通志·氏族略·以邑为氏》称菟裘为“邑”。《魏书·地形志》又有“菟裘泽”之称，可见其地低洼积水。故地在今山东新泰市楼德镇一带。 先圣既卒，门人将诔①之。夫人曰：“将诔夫子之德耶？则不如妾知之深也。”乃诔曰：“夫子之不伐②兮，夫子之不竭③兮，夫子之行诚而与人无害兮，柔屈从俗不强察兮，蒙耻救民德弥④大兮，虽遇三黜终不蔽⑤兮，岂弟君子⑥永无害兮，呜呼惜哉乃下世兮，庶几⑦遐⑧年今遂逝兮，呜呼哀哉魂神洩兮，夫子之谥宜为‘惠’兮。”门人从之以为诔，莫能窜⑨一字。《展氏世纪》、宋焘《泰山纪事·柳下惠夫人》 这段文字当源自汉刘向《列女传·贤明传·柳下惠妻》。 因为展禽食于柳下，又得谥号曰惠，故人们称之为柳下惠。此柳下惠之名所由起也。 ①诔 叙述死者生前事迹以表示哀悼的一种文体。《说文解字·言部》：“诔，谥也。” ②伐 夸耀自己。 ③竭 傲。 ④弥 满；极。 ⑤蔽 遮蔽，遮掩。 ⑥岂弟君子 《诗经·大雅·酌》：“岂弟君子，民之父母。”《尔雅·释诂下》：“弟，易也。”郝懿行疏：“弟者，通作悌。”悌，和易近人。 ⑦庶几 也许可以，差不多，表示希望或推测。 ⑧遐 何。 ⑨窜 改易文字。 初稿：二○○四年元宵节于岱下紫砚斋 二稿：二○○四年三月底于古嬴北园居 三稿：二○○四年四月中于岱下紫砚斋 四稿：二○○四年八月中于岱下紫砚斋 (责任编辑：admin) |