古代预测天气有很多学问，能掐会算是哄人的
http://www.newdu.com 2024/11/25 08:11:57 山西晚报 佚名 参加讨论
 檀溪提问： 这两天看天气预报，说受冷空气影响，自北向南我省将出现大范围雨雪和降温天气，会对交通、公众出行等造成一定影响，气象专家建议公众注意防寒保暖，对气温变化敏感的人群尽量减少外出；司机驾驶车辆注意行车安全；农户随时关注最新气象信息，及时对冬菜及设施农业采取防护措施。 我想问的是，现在预测天气的准确率非常高，甚至都能具体到某地某时某分的天气情况。但在过去，科技非常落后，要是上学、工作或者旅游，人们是通过什么办法来获得天气知识的？ 山西晚报记者回答： 现代社会，天气预报对农业、交通乃至大众的衣食住行等日常生活有着极其重要的意义。我们可以每时每刻查询世界各地的天气状况，然后决定自己的工作或者旅游日程安排。 古代没有高科技设备，人们必须看老天爷的“眼色”安排每天的衣食住行，因此“天气预报”成为刚需之事，可不是像影视剧里演的某些大神能掐会算出来的。预测天气，有很多学问。古代除了“气象局”预测天气外，民间还有很多方法，在一些考古遗址、文学作品、民间谚语中都能体现出来。 考古遗址。在襄汾县陶寺文化遗址中，考古人员发现了古老的天文观象台遗址。有关专家推测，观象台形成于公元前2100年的原始社会末期。古人利用两柱之间的空隙来观测正东方向的塔儿山日出，并根据日光影推测出节气，经与现在农历时间相比，实地模拟观测后，节气时令精确度较高。春秋战国时期，各国非常重视观天占候。有每逢节气日历记录物候和天气的传统，《左传》中记录了许多关于云和大气光象的观测结果，《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五个节气的名称。 文学作品。《诗经》中有“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏……”的记录。“雱”，指雨雪盛大的样子；“喈”形容风疾；“霏”是雨雪纷飞。这句话的意思是“寒冷的北风吹到、风大，带来的雨雪也大。”当时人们靠经验看天气、记录气象，也有了一定的方法。 汉代《淮南子·天文训》中出现了和现代名称相同的二十四节气名。二十四节气是我国古代先贤制定的一部指导农事的历法，能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。后人根据二十四节气和生产实践总结出了更多的农谚，如“清明前后，种瓜点豆”，“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”，“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”等，其中说气象的不少，和人们的生活息息相关。 民间谚语。《吕氏春秋》中有民谚预测天气的记录，比如将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四种，对预示不同天气有很大帮助。从山西流传下来的民谚中可以看出来。举几个例子： (1)勾勾云，道道云，今人（今日）不下是早生（指第二天早上）(太谷) (2)南山有了棉花云，小五台儿搭棚子(忻州) (3)天上鱼鳞甲，地上水疙瘩(寿阳) (4)石梯铺云，当日有雨(忻州) (5)天上花花云，明天晒死人(武乡) (6)白云下雨多，黑云惊老婆(万荣、汾西) (7)早看东南，晚看西北，不用问人，当日有雨(忻州) (8)云朝东，一场风，云朝南，水潭潭，云朝西，河儿溢；云朝北，刮倒芝麻下倒谷(万荣) (9)云往东，扑了空；云往南，水推船；云往 西，稀泥糊糊擦圪膝；云往北，打倒 麻子带倒豆(山阴) (10)云往东，一场空；云往南，雨来欢；云往西，雨来倾；云往北，雨来急(太谷) (11)云朝东，一场空；云朝南，雨越难；云朝西，淋水鸡；云朝北，稀泥 泥圪膝(临县) (12)云往东，刮场风；云往南，水浇田；云往西，黄河溢；云往北，晒干麦(永济) 从(1)-(5)可以看出，如果云层呈钩状或絮状肯定有雨，而如果成花状必然无雨。从(6)可以看出，如果云层呈白色将降大雨，而如果云 层呈黑色，只是瞬间降雨，不会持久。从(7)可以得知，如果早上东南方向或晚上西北方向有云层堆积，则表示当日肯定有雨。山西境内山峦叠嶂，丘陵起伏，沟壑纵横，这些地理特点也影响了人们通过云的走向对雨势的判断，导致不同地区人们经验的不同。从(8)-(12)看出，山西大部分地区云往东走预示着无雨，云往西、南方向走将会有大雨，云往北走将有急雨；而在西北部的临县、孝义等地，云往南走却预示不会下雨；在南部的永济，如果云往北走，却是大晴天的预兆。 古代，山西“十年九旱”是普遍的气候特点，所以人们对雨的渴求非常强烈，所以预测雨的经验非常多，有的甚至非常精准。“雷声雨，三后晌（广灵）；猛雨不过道（临汾）；五黄六月，立马等道（临汾）”，这些是反映夏季下雨的经验，如果是下午突发暴雷而下雨，则未来三天下午都会有雷雨，而且下雨范围较窄，时间较短，一会儿就过，行人可以“立马等道”，雨过就可上路。掌握了这些预测天气的方法，古人就像现代人一样决定什么时候出门、旅游或者上学等，也是很方便的。 民谚中，还有根据动物的行为表现来预测天气的。比如： (1)燕子钻天，蛇溜道，不到饭时雨就到(永济) (2)圪蟆上岸水瓮浸，哈叭狗儿打嚏喷(武乡) (3)蛤蟆叫唤水瓮津，不信山里挽艾根，艾根生白点，定有大雨淋。(和顺） (4)蚂蚁晾窝，圪伶（松鼠）吼，野鸡叫，要变天(沁县) 5)蜜虎儿（蚂蚁）搬家，蛇过道，老牛一吼雨就到(平遥) (6)鸡儿上架早，明儿天气好(天镇) 动物似乎对气候的变化有一种本能的反应，人们通过长期的生活观察，总结出一套利用动物的异常变化来观察天气变化的经验。他们观察范围广泛，有天上飞的燕子、野鸡；有地上爬的蚂蚁、蛇、蚯蚓；有家里养的牛、鸡、狗；有河里游的蛤蟆；有树上走的松鼠等。他们还通过观察水缸是否返潮，山里的艾根是否有了白点来判断是否有雨。 此外，古代有钦天监，专门负责气象，可以说是古代的气象局。秦汉时期已经设立，具有观察天象、推算节气、制定历法的职能。到明清两朝，开始有了西洋传教士在钦天监任职，如康熙年间的汤若望、南怀仁等，都担任过钦天监的主要官员。 (责任编辑：admin) |