刘余莉：教育、传统与文化
http://www.newdu.com 2024/10/28 01:10:42 精神文明导刊 刘余莉 参加讨论
文/刘余莉 【导语】传统文化博大精深，但在当今社会，有人认为中华传统文化是不是过时了？学习传统文化的孩子会不会吃亏？学习传统文化是小孩的事等问题。《南阳晚报》记者张晓鹏带着许多疑问专访了中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师刘余莉教授。  刘余莉教授，中国人民大学哲学系学士、硕士毕业，英国赫尔大学博士毕业。现任中共中央党校哲学部教授，伦理学专业博士生导师。中山大学新华学院客座教授。 记者：传统文化是怎样协调家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲教育的？ 刘教授： 家庭教育是教育的开始，父母是孩子的第一任老师。教育是始从家庭，而且是始从胎教开始，到最后慎终追远，贯穿一个人一生的过程，中国古人特别重视家庭教育。在二次世界大战之前，有些学者研究中华传统文化，看到世界四大文明古国只有中华文明传承至今，这是什么原因呢？研究最后得出一个结论，那是因为中国人特别重视家庭教育的结果，这个结论是很正确的。 周文王的母亲太任在孕育文王时就注重胎教，她做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。就是指眼睛不去看不善、不好的东西，耳朵不去听淫词歌舞，口里讲的都是很温柔的话。傲慢的话都没有，更何况是粗暴的话呢。她的母亲是一位圣人，所以教出的孩子文王也是一位圣人，胎教很重要。孩子出生后，眼睛睁开，还不能说话，但是他时刻在学习着，母亲的一言一行、一举一动都是他学习的榜样。现在很多母亲都不理解、不知道这一点了。一边抱着孩子喂奶，一边在生气骂人说谎，这些都被孩子看到了。所以孩子为什么会说谎，为什么会骂人、会生气呢？其实都是从他父母一言一行、一举一动学习来的。  教子图（资料图 图源网络） 教育贯穿一个人一生的过程，到临终的时候是“慎终追远，民德归厚”。这也是《论语》中的一句话，意思是谨慎的办理丧事，追奠亡故的先人，这个民风自然就归于纯厚了。这是什么原因呢？因为一个人对他的祖先念念不忘，想着每年去祭祀的话，对于眼前的父母哪有不照顾的道理呢。他不可能一面去祭祀祖先，一面去打爹骂娘，这于情于理是不符合的。在古代时，家家户户都有祠堂，祠堂供奉着祖先牌位。到春秋祭祀时，会把全家族的人召集在一起，宣讲祖先的德行，说你们张家或是李家……他们家的历代祖先之中，在哪朝哪代出了哪一位有德行的人，他们对国家有什么贡献，有哪些德行值得我们学习和效仿。这就是家庭教育，家庭中已经在倡导孝悌忠信、礼义廉耻的教育了，反腐倡廉的教育已经在家庭中开始了。 文革时期，我们不理解祠堂的教育功能，不知道它承担着教孝、教人知恩报恩，教人要有责任感的教育意义，把它作为“四旧”破坏掉了。结果导致现在的孩子做事不仅不会想到祖宗，就连想到父母都很难得了。所以家庭教育是教育的开始，始从胎教，到终了的时候是慎终追远，贯穿了一个人的一生。  慎终追远（资料图 图源网络） 学校教育是道德教育的延续，学校教育的首要内容就是教导孩子要孝敬父母。古代教育，孩子在家时，家长要教他尊敬老师，到了学校老师要教他孝敬父母，老师和家长相互配合，这个孩子就很容易受教了。不像现在的家长，这个孩子被学校老师一批评，他回家就告诉父母，父母就去找校长，校长就去找老师，结果是，孩子犯了过失，老师也不敢说他了，这个孩子就会一错再错。所以，老师和家长紧密配合才能把孩子教育好。  私塾图（资料图 图源网络） (责任编辑：admin) |
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