尼山圣源书院
http://www.newdu.com 2024/11/23 10:11:26 未知 佚名 参加讨论
尼山圣源书院 尼山，是孔子诞生地，孔子父母"祷于尼山"而生孔子。这里有尼山孔庙、尼山书院、夫子洞、红草坡、扳倒井、颜母山、智源溪、昌平乡、鲁源村、洙泗、"泉林"---儒家思想源头等文化遗存；这里有苍松古柏、五峰耸立、三川并流、草坡牧羊、天光云影、山田农舍等天人合一的生态自然环境；这里是一片人间净土，远离城市喧嚣、充满田园意境，使人沉下浮躁心态，穿越时空与先哲对话，回味历史、把握现在、洞察未来。尼山圣源书院，就坐落在这种人间独有、丰富斑斓的文化遗产与自然化育的圣地、圣源。 2007年6月，由出席国际儒学联合会，在北京召开"第一届儒学普及工作会议"的20余位学者，发起创办"尼山圣源书院"。2008年10月，尼山圣源书院举办成立庆典。国际儒学联合会会长叶选平先生，为书院题名赐匾。杜维明、安乐哲、杨祖汉、刘国强等60余位海内外学者出席见证。山东大学、南京大学、中央民族大学、中国政法大学，将本院作为研究生培养基地。2009年6月，尼山圣源书院举行建校开工典礼。中国全国人大原副委员长许嘉璐教授、美国夏威夷大学安乐哲教授，各带其弟子与同道，出席典礼，并同时举办"金融危机及其文化启示---东西文化比较看儒家思想意义"学术研讨会。2010年9月，尼山圣源书院第一期工程落成，首届尼山世界文明论坛在本院开幕，并被设为此论坛的永久会址。 尼山圣源书院是一群海内外认同儒家，研究儒学，关怀儒家传统，志同道合的学者，自动走到一起，坚持以文会友、以友辅仁，用儒家的精神办儒学的事业，展示儒家仁和气象，为往圣继绝学，为万世开太平，一所当代新型书院。它将继承中国古代书院，承传文明，培育优秀人才的智慧，借鉴现代教育科学新成果，为开创中国书院教育的新篇章而奋进。它的体制，是民办公助书院所有自主运作世代传承；它的运行，是当地政府支持社会贤达赞助学者群体办学；它的功能，是论道----研究儒学重镇，会讲----培养拔尖人才特区，培训----培训"儒学使者"基地，游学----学生游学营地，儒乡----帮助当地建设儒学示范之乡；它的理念，是继承古代书院传统，适应当代社会发展，弘扬儒学精华，推动文明转型；返本开新，综合创新，多元互补；扎根当地，服务全国，面向世界；志愿讲学，因材施教，学者之家。 书院首席顾问：许嘉璐，顾问：钱逊、吴小兰、李鍌、安乐哲等 书院名誉院长：杜维明 书院院长：牟钟鉴，执行院长：刘示范，副院长：王殿卿、颜炳罡、张践、郭沂、田辰山等。 欢迎海内外学者、社会贤达、各方领导以及各地师生，莅临尼山圣源书院，共创中国书院教育新篇章。 年度儒学●尼山圣源书院2009-2010 一、尼山圣源书院●2009 ㈠、学者下乡讲国学--尼山圣源书院首期干部国学班结业 由尼山圣源书院与泗水县委、县政府合作举办的干部、教师国学班,历时一年零四个月,于年初结业。在此期间,先后有20余位海内外知名教授,来泗水为国学班义务讲学。 围绕儒学与中华文化及其当代使命,美国哈佛大学杜维明教授,美国夏威夷大学安乐哲教授,分别以"儒学创新的源头活水"和"21世纪儒家思想全球化"为题,做了精彩与深刻的演讲,令学员大开眼界;围绕文化思维的解放与文化观念的开新,北京师范大学教授,原全国人大常委会副委员长许嘉璐,以"卸下镣铐跳舞"为题,给学员以耳目一新的启迪;围绕儒学的现代价值及其应用,中央民族大学牟钟鉴教授,清华大学钱逊教授,分别以"儒学与和谐社会"和"政者正也--孔子的为政之道"为题,引导学员认识儒学在社会建设与干部个人品德修炼上的现实意义;山东大学教授丁冠之、颜炳罡、周立升,山东曲阜师范大学教授骆承烈,中国社会科学院研究员郭沂、赵法生等,分别对孔、孟、老、庄、荀"五子"和《四书》、《老子》、《周易》,做了介绍与解读。 国学班的60位学员,每月用周六、日两天来学习。国学班采取的办法是:教师讲授、解读、答疑、释惑、辅导;学员自学、讨论、理解、古今对照,学用结合。学员们十分珍惜这次学习机会,刻苦研习,按照县里领导的要求,努力将学到的知识运用于实际,经世致用,化民成俗,把泗水县建设成"儒家文化示范县",让泗水真正成为世人体验儒家思想的"圣源"。 ㈡、2009名家尼山圣源源论道、会讲----一次跨越文明边界的对话 6月22日至26日,由尼山圣源书院和北京外国语大学东西方关系中心等单位联合举办的"东西文化比较的新视野:安乐哲师生论道"。来自我国内地、香港、和台湾，来自美国、加拿大、澳大利亚、日本等地60余位学者，围绕"金融危机及其文化启示:从东西文化比较看儒家思想的意义"开展讨论。 许嘉璐教授指出,今天这个时代需要比较哲学已经无可置疑。可惜的是,几十年来,中国哲学几乎成为西方的翻版,在今天这个中国和平崛起的时代,越来越多的学者应该投身于比较哲学的事业,这是对世界文明的贡献,需要有一批学者耐得住寂寞,在学术的领域勇攀高峰。我们今天还要迅速建立跨文化的阐释学,实现语文的训诂与哲学解释学的沟通。在西方,安乐哲的著作代表了一个范型,我们可以在巨人的肩膀上继续前行。语文的训诂学是哲学解释学的基础,中国有着两千多年文献语义的阐释传统,今天我们到了用训诂学振兴中国哲学诠释学和中国文化的时候了。伟大的中国哲学家应当首先是经学家。 夏威夷大学教授安乐哲在致辞中指出,儒家学说传播到全世界是一个历史的潮流,儒家哲学也是中国文化推广到世界上的基石。他深刻阐发了中西比较哲学的方法与内容,认为中西比较哲学的方法有其特殊的价值。他围绕"世界现在需要什么?儒家哲学对世界文明会有什么贡献?"等问题展开他的演讲,认为西方的个人主义是导致其经济衰退的重要原因。西方的二元论以本质化的上帝与人性概念为基础,而这与儒家以孝为本的情感哲学有着根本的不同。中国整体性的思维方式的起点是家庭,儒家哲学以关系性、过程性的自然宇宙论为基础,因而儒家的主要哲学概念都是动名词性的。在今天这个经济危机的时代,儒家的角色伦理学将有助于救治西方的社会病。 来自山东大学、中央民族大学、中国政法大学、南京大学、北京外国语大学、北京师范大学、中国人民大学、北京大学、中央党校、中国社会科学院研究生院、山东曲阜师范大学和香港中文大学等院校的80位硕士、博士研究生，旁听了论坛，并分别聆听了部分学者的会讲，亲历了这次跨越文明边界的对话。 ㈢、举办了海峡两岸首届"读《论语》、教《论语》师资研修班" 宝岛台湾，在高级中学开设以"四书"为内容的《国学基本》课程，已有40余年历史，有90%以上受过高级中学教育的人必修了此科目，历代教师积累了丰富的教育与教学经验。为了借助他们的智慧，相互交流经验，进一步推动大陆国学教育健康发展，弘扬中华文化，尼山圣源书院与台湾中华孔孟学会，于7月底联合举办了本届研修班。该班以新华出版社引进出版的，台湾李鍌等著《国学基本教材》（《论语》卷）为范本。台湾中华孔孟学会，委托台北市教育局选派优秀教师，担当教授任务。 来自北京、重庆、四川、湖北、陕西、黑龙江、山东等7个省市，70余位大中小学校长、教师，出席了为期10天的研修活动。 台湾大学中文系齐益寿教授以及来自宝岛台湾教育界的资深教师黄裕城、萧穗珍、唐慧文等，为学员们作了精彩的讲座。齐益寿教授以屈原、陶渊明和杜甫，"中国三大诗人的儒者襟抱与诗歌表现"为题，阐述了在中国2500多年文化发展进程中,唯有具备儒家风范、高尚人格，伟大胸襟者，所孕育出来的文学作品，才能流传千古。缺乏中国的人文素质，难以成为中国的文学家。他从一个侧面，告诉人们读懂国学经典的价值。黄裕城先生以"台湾《中国文化基本教材》设置的历史沿革及其价值"，"孔子师道观与现代教育伦理"两个论题，从教材与师德两个方面，给学员以启迪。萧穗珍、唐慧文将台湾地区高中教导学生读《论语》、教《论语》的经验，展示给学员，并依据品德教育、认识孔子、论语导读、教学实作等次序进行了授课。 他们生动活泼有趣的课程，使得学员们对于推展国学经典教育充满信心，从中获得了读《论语》教《论语》的技巧与乐趣，并且引发了设计各种教学方案与模式的创作实践。期间，学员们还走出教室，到孔子的出生地尼山"圣地朝圣"，到孔子发出千古浩叹"逝者如斯夫,不舍昼夜"的泗河源头泉林，实地体验圣之"源"，到孔府、孔庙、孔林，印证书本上的儒学，都给大家以心灵的震撼。 二、尼山圣源书院2010 ㈠接待海内外师生来院游学 ▲由香港政府主推，香港中文大学教育学院主持"中国文化中国心"的国民教育计划，25所小学、5所中学的90位师生，于4月7-8日，来尼山圣源书院游学，在泗水考察洙泗之源---泉林，瞻仰尼山夫子洞和尼山孔庙，参观当地的洙泗小学，并进行交流，师生对于孔子及其儒学，对于中华文化有了较深入的了解。 ▲4月11-12日，澳大利亚阿德莱德孔子学院"圣迹寻根"之旅一行，26位师生来书院参观考察，与泗水县中小学校长座谈交流办学经验，双方认为活动意义深远，受益良多。 ㈡举办第二届海峡两岸读论语教论语师资研修班 7月23--30日，由尼山圣源书院和台湾中华孔孟学会主办，中华美德教育行动总课题组、香港中文大学新亚书院、四川宜宾毅书院、北京四海孔子书院协办，第二届海峡两岸"读《论语》教《论语》"师资研修班在泗水县举办。来自北京、重庆、四川、湖北、陕西、山西、黑龙江、辽宁、河北、山东行等省市的大、中、小学和幼儿园的校长、国学骨干教师，聆听了原山东省政协副主席王修智，原台湾大学中文系主任齐益寿教授，原国际儒联副理事长、原山东师范大学副校长、中国孔子基金会副会长、尼山圣源书院副院长刘示范教授，台北中正国中原校长黄裕城、台北市立第一女子高级中学学务主任唐慧文、台北市松山高中周薆玫等的演讲，并走出教室，到孔子发出千古浩叹"逝者如斯夫,不舍昼夜"的洙泗源头泉林、到孔子的出生地尼山夫子洞、到曲阜孔府、孔庙、孔林，印证所学的儒学精神。学员在这里获得的知识与智慧，将对普及儒学以及广大青少年的国学启蒙教育，会有助推作用。 ㈢儒学的继承与创新--2010年尼山论道 2010年尼山论道，于8月25日至28日在山东泗水圣源酒店举行，此次论道由尼山圣源书院主办、香港中文大学新亚书院协办，来自海内外的30余位代表和国内高校的40多名研究生齐集一堂，秉持"和而不同"的原则，围绕"儒学的继承与创新"这一主题交流切磋，举行了8场论道，有18位学者主讲，20位学者和40位研究生参与了讨论，他们分别从从宗旨、方法、途径的角度、传统儒学的发展过程、现代新儒学的角度、传统儒学的核心价值、中西比较的视野、儒学的修养方法等方面谈了儒学的继承与创新。 此次论道从形式到内容都进行了改进，为了体现"和而不同"的原则，邀请了从事中西哲研究的"老中青"三代学者和众多高校的研究生参会，使论道既有理论的高度和广度，也洋溢着青春的活力，并且采用了围座会讲的方式，增加了讨论的力度，大家议论热烈而不失尔雅，真正体现了"君子之争"的儒家风度，而且许多思想的火花在言辞的碰撞中闪现出来。 此次论道与书院会讲相结合，由专门为与会研究生设立了两次《问学茶座》。该茶座由书院副院长郭沂、颜炳罡主持，学者与学生们围绕"儒学与青年"、"治学之道"等主题，进行了面对面的近距离交流，，张祥龙、林安梧、王树人、朱荣智、向世陵诸先生分别谈了自己走上哲学道路的心路历程、人生经历和治学体会，使学生们深受启发、获益非浅，林安梧教授还特别对他们给予了勉励："'君子之道，黯然而日章'，期待大家把君子之道彰显出来，儒家未必就不能形成大众流行的东西。"在论道期间，学者之间、学者和学生之间相互作诗酬答，林安梧教授作嵌字诗以纪念此次论道："尼祷为仁自成丘，山来水复更长流。圣渊还藏乾坤志，源远风清此道舟。"朱荣智教授当即附和："尼学仁爱须长修，山中岁月昼夜留。圣人修己安天下，源远绵长传春秋。"中央民族大学研究生刘玮也随即附和："圣仁天化自为丘，源渊探隐启商周。书香传承尧舜志，院净月明映民舟。"王树人教授对朱荣智教授的"知止学"甚为赞赏，并赠以对联："虚怀若谷，思结天地人。道通为一，神悟儒道释。"诗以言志，学者之间、学者和学生之间的相互酬答表现出了儒者的雅意和志向，儒学或许就从这一点一滴中逐渐走向复兴。这给师生，尤其是40余位研究生，将留下难忘的记忆。 ㈣首届尼山世界文明论坛在尼山圣源书院开幕 2010年9月26日，首届尼山世界文明论坛在尼山圣源书院隆重开幕，同时举行在尼山圣源书院举行尼山世界文明论坛纪念碑揭幕仪式。尼山圣源书院院长牟锺鉴教授，代表书院在开幕式上致辞，来自11个国家、30多个国际知名大学和学术机构的170多位专家学者、各级领导、各方人士，出席开幕式并共同见证了尼山圣源书院，成为尼山世界文明论坛永久会址，对于书院的未来建设与发展是具有不可低估的意义。 全国人大常委会原副委员长、尼山论坛组委会主席团主席许嘉璐宣布论坛开幕，国际展览局名誉主席、欧洲科学院副院长、尼山论坛组委会副主席吴建民主持开幕式。印度尼西亚前总统梅加瓦蒂、匈牙利前总理迈杰希等嘉宾出席开幕式并致辞。联合国原副秘书长、中国联合国协会会长、尼山论坛组委会主席团副主席陈健在开幕式上宣读了法国前总统希拉克、联合国副秘书长沙祖康的贺信。联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃给论坛发来贺信。本次论坛主题是"和而不同与和谐世界"---"儒学与基督教文明对话"，在全国政协常委赵启正主持下，许嘉璐与美国著名基督教福音派领袖、水晶大教堂创始人罗伯特舒乐博士，在这里举行了尼山论坛的首场高端对话。这给尼山圣源书院历史留下永久记忆。 牟钟鉴院长在开幕式上致词中说："今天首届尼山论坛正式举行，它标志着当今时代的一个新的走向，意义非凡。我们能够见证这一史无前例的盛举，感到无尚荣光。开幕式选在孔子诞生地尼山夫子洞旁刚刚落成的尼山圣源书院举行，这是书院的极大光荣，众多朋友们来到这里，为书院增添了光彩，我代表尼山圣源书院向论坛表示衷心地祝贺，向论坛组织者和与会嘉宾表示诚心地感谢和欢迎。这里不远有一座古老的尼山书院，那是孔学历史的记忆。如今出现孔子研究院、尼山圣源书院等许多书院，向世人展示出孔学故乡从传统到现代的迈进。在尼山论坛的鼓舞下，尼山圣源书院将越办越好，不会辜负大家的期望"。 据媒体报道：泗水的更大"野心"是，将来能实现"南有博鳌，北有尼山"的愿望。许嘉璐说，"我也这样期望。但我们这是第一次，我们没有在尼山论坛之前积累什么经验。我相信，经过几届之后，慢慢地它会自动生成一个在世界有一定名气，在国内是一个著名品牌的论坛。那时候，可能就是又一个博鳌论坛的雏形了。" ㈤牟锺鉴院长在"第三届世界儒学大会"开幕式上发表主题演讲 9月27日，牟锺鉴院长应孔子研究院之邀请，在曲阜召开的"第三届世界儒学大会"开幕式上，发表"儒学在中华文明多元通和模式形成中的地位和作用"的主题演讲。 他指出："儒家文化造就了一个多元通和的中华文化生态，证明它是有实践生命活力的。而中国就其民族、宗教、地域、文化的多样性而言，乃是世界的一个缩影。中国能做到的，世界也能够到。孔子不只属于中国，也属于人类，他得到世界上越来越多的人们由衷的敬爱，这不是偶然的，人们认识到他的学说可以为全人类造福。只要人们认真向孔子学习，把他的协调智慧用于处理当代国际事务，学会统筹兼顾，用以取代贵斗哲学，文明冲突就能变为文明合作，生态危机也易于克服，和谐世界就会到来"。 ㈥百年儒学与东方文明复兴----2010儒学名家圣源论道 由尼山圣源书院与北京外国语大学东西方关系中心等单位，主办的"儒学名家圣源论道·2010"，在新落成的尼山圣源书院举行。中心议题是"百年儒学与东方文明复兴",国内外50多位专家学者就这一话题展开对话与研讨。 尼山圣源书院院长牟钟鉴在论文中指出，从历史的纵深和中西对照的角度,对一百多年来儒学所面对的挑战作了回顾,分析了儒学从上世纪八十年代后出现的新转机,指出在人类文明的现代转型中,儒学可以在全球伦理和生态文明方面发挥重要作用。清华大学教授钱逊指出,天人合一思想乃是"中国文化的中心思想和主要特质之所在"。就中国文化没有宗教传统、对生命的理解、人和自然界的关系等问题,钱教授分析了中西文化在思想方式上的根本差别。 旅居美国五十多年的美国纽约大学国际法专家熊玠教授指出,西方文化欠缺自我检讨精神,找不到曾子所云"吾日三省吾身"的教诲。华尔街金融界造成的金融海啸,暴露出西方文化缺陷的主轴,乃在贪婪。贪婪所驱动的是急功近利与冒险好赌,这二者比贪婪更坏事、更可怕。他认为,中西文化在"排他"与"兼容并包"主轴上存在差别、在天与人关系的宇宙观上不同。西方自古以来宇宙观是"天人对立",而中国上古祖先就教导"天人合一"。此外,西方"冲突"观念突出,"社会和谐"意识不足。 美国夏威夷大学安乐哲指出,中国文化不像西方那样依赖普世信条。普世信条来源于宗教和世俗的绝对权威性信仰。中国文化以现实生活教益为指导。因为在西方"普世"价值的笼罩下,不少事情走上极端；而儒家对全球思想精神方面,则能起到中和作用。安乐哲和著名美国儒家学者罗思文二人都认为,儒家传统提倡个人在家庭、社会关系上和自己的角色责任上追求自我完善,是突出的中国文化特质。澳大利亚前外交官李瑞智曾在1976年就从儒学研究角度预言中国的腾飞。他兴奋地指出,亚洲至少有13个受儒家影响的国家,带动将近20亿世界人口,是很重要的世界金融、经济、教育、科技和生产资源,影响不容低估。 北京外国语大学东西方关系中心主任田辰山教授指出:中西方之间不是二元对立,而是你中有我,我中有你。在哲学上阐明西方"一多二元"和中国"一多不分"的思想结构差别,是为了深层的相互理解,有利于在方法上寻找和谐的途径。流行的"唱衰中国"和"唱盛中国"都是二元对立。我们不能受其影响。人们要用中国的眼光看待中国,不应该用二元对立思维理解中国。 本次论道,是又一次成功的跨越文明边界的对话。它将为中西思想文化界探讨文明之间从深层文化达到理解,寻找消除误会和通往和谐相处的途径,发积极推动的作用。 尼山圣源书院网址：http://www.nssysy.com/ (责任编辑：admin) |