东昌雕刻葫芦:刀下生花 还原葫芦雕刻艺术
http://www.newdu.com 2024/09/12 09:09:33 网络 佚名 参加讨论
导语:东昌雕刻葫芦是一种古老的汉族传统手工艺品。历经千年的传承与演变,依然保持着独特的民族、地区特色和艺术风格。大批雕刻爱好者投身这门工艺,人才济济。为了传承东昌雕刻葫芦艺术,当地政府正在规划建设“东昌葫芦一条街”、准备举办葫芦文化博览会等,为传统工艺葫芦的发展搭建平台,形成民间特色文化区,给非物质文化遗产的保护和发展注入新的生机和活力。 ![]() 葫芦雕刻 葫芦在我国有着悠久的种植历史,音近“福禄”,同时,葫芦里面长子,有子孙万代、多子多福的含义,因而人们通常把它当作吉祥物,叫做“吉祥葫芦”。 一瓢藏造化,天地一壶中,葫芦文化涵容天地与人生。葫芦古代写作壶,俗称葫芦瓜,《诗经·大雅》中:“锦锦瓜瓞,民之初生”,意思是,人类出自葫芦瓜。中国人的整个人生历程都蕴涵在“三壶”之中:“破壶”(人从瓜出)、“悬壶”(医药济民)、“壶天”(魂归壶天)。这壶都是指葫芦。在我国许多民族的先民那里,都曾崇拜过象征“母”体的葫芦。相传人类的始祖伏羲、女娲兄妹就是从昆仑(葫芦)山中诞生的。“葫芦虽小藏天地,伴我云山万里身。收起鬼神窥不见,用时能与物为春。”这是宋代大诗人陆游从内心发出的对葫芦的赞誉和喜爱。葫芦文化渗透在人们的日常生活之中。在我国农村小娃娃的身上,胸前常佩带小葫芦,以祈长命百岁。道家把葫芦视为神物,道士随身携带葫芦盛以“仙丹妙药”是为法器,传说中的铁拐李、麻姑、南极仙翁皆携带葫芦作为法器称作“宝葫芦”,许多道观、佛庙把葫芦用来作驱邪逐鬼、镇压五毒之符。 葫芦除了食用、药用,干老成熟之后,还可以作为盛器,舀水挖面,盛药装酒,是极普通的生活用品。它还可以做成农具、舟具、乐器甚至火器,在生产、交通、娱乐乃至战争中发挥着重要的作用。为了美观,在葫芦外面雕刻上各种图案,这就是葫芦雕刻艺术的原始功能,后来,逐渐演变成民间工艺品。 山东省聊城市东昌府区位于黄河下游的鲁西平原。古老的马颊河拥有充足的水源、独特的土壤、适宜的气候环境利于葫芦生长,在历史上这里就以盛产质量上乘的葫芦而闻名。东昌府的葫芦表面光洁、润滑、色泽优雅,肉质肥厚,非常适宜进行雕刻加工。相传古代有一个擅长绘画和雕刻的宫廷艺人王和尚,年事已高告老还乡,回到现在的聊城市东昌府区闫寺办事处,因当时闫寺一带盛产葫芦,于是王和尚便在葫芦上雕刻出精美的图案,用来蓄养自己喜爱的蝈蝈。后来,当地人纷纷效仿,葫芦雕刻便由此流传开来。 ![]() 葫芦雕刻 据当地文献记载,东昌葫芦雕刻宋代已经很流行。明清时期,东昌府濒临京杭大运河,是鲁西的政治、经济、文化枢纽,商贾云集,繁盛一时,当时的雕刻葫芦曾一度是运河两岸农家生产的重要商品,随运河远销全国各地。 现在的东昌雕刻葫芦产地主要以东昌府区堂邑镇为中心。明清、民国时期,当地出现了很多“刀下生花”的有名的艺人如李文朴、郑时均、萧必衡、黄玉谷等,至今被当地行业艺人称为“师爷”。对于他们的技艺和作品我们已经无从考证,只能从艺人们世代相传的口述和技艺中去追溯和品味。 东昌葫芦品种繁多,造型各异。果实下部圆大,上部有一粗短柄的叫“大葫芦”;形似两个球体,上小下大,中间有一个“蜂腰”的叫“亚腰葫芦”;其形圆扁者为“扁圆葫芦”;下部浑圆,上面有一根细长柄的叫“长柄葫芦”;首尾如一,其形呈不规则圆筒形的叫“瓠子”。 根据需要运用套模的方法制作特殊形状的葫芦器,即范制葫芦。范,即模子。它的制作方法是在葫芦初结时,将模子套在葫芦上,使之只能在有限的空间里生长,这样老熟后葫芦就变成与模子的形状一样了。光滑的质地和金黄的色泽,洋溢着一股清新自然之气,给人以古朴、凝重的审美感觉,葫芦本身就具有天然的审美价值,更由于艺人的巧夺天工而使其更具一种民间艺术的迷人魅力。 葫芦雕刻用料一般用前三种,“大葫芦”用来雕刻人物和山水;“亚腰葫芦”多用来刻花鸟鱼虫走兽;“扁圆葫芦”一般染成红色后,刻上花纹或者镂空用来装蝈蝈或者蛐蛐。后面三种也可加工成装饰用的工艺品以及杯、盘、碗、盒、笔筒、鼻烟壶、葫芦虫具等。 雕刻葫芦一般要经过选“胚子”、绘制、着色成品三个工序。秋熟下架后,品相端正、光滑无斑的葫芦为多数雕刻者所钟情,当然,异形的葫芦也能找到自己的下家,以契合他们构图的需要。采摘下的葫芦经刮皮、醋洗、暴晒至表面颜色近于古董画纸张的土黄色后,“胚子”就算“出炉”了。葫芦不可长得太老才去采摘,否则皮质易于发皱,也不能太嫩,否则不利于雕刻线描。作雕刻的葫芦一定要陈年的,当年的葫芦往往外部干燥,内部却是潮湿的,不宜使用。 雕刻各种图案后,再用锅底灰或麦秸灰同棉油或豆油搅拌均匀(或加入色料),深抹在雕有图案的葫芦上,最后用布把葫芦表面的灰擦拭干净,留在图案凹槽的油灰会使图案更加清晰逼真,久不褪色。 ![]() 葫芦雕刻 东昌葫芦的雕刻题材非常丰富,以写实性的花鸟虫鱼走兽、人物、山水居多。其中人物雕刻的取材尤其丰富。有以四大名著中的故事情节构思入画的,如桃园三结义、金陵十二钗、三打白骨精、武松打虎等;有的从戏剧人物中进行挖掘,如穆桂英挂帅、三娘教子、墙头记、樊梨花征西、四郎探母等;有“八仙过海”等民间故事、神话传说等。林林总总,不计其数,富有浓郁的生活情趣,既能陶冶情操,又具有珍藏价值。在构图上,具有粗犷淳朴的北方风格,注重汲取民间年画、工艺美术、剪纸中有益的表现手法,不断拓宽表现形式的空间。构图力求开合有度,繁简有序,做到繁而不乱,简而不空,亦繁亦简,因地制宜,变化无穷。 东昌雕刻葫芦常用工具有定格圆规、斜口刀、直口刀、圆口刀、剪线刀、刻笔、透孔器等二三十种之多,其中有不少工具是艺人在长期的实践中根据实际需要自行创制的,虽无名无姓,但实用价值不菲。 在雕刻技法上,当地艺人也极有新意。别的地方加工葫芦,都只是在葫芦表面上作文章,并不刻透,东昌葫芦雕刻在技法上的最成功之处在于借鉴雕刻工艺的镂雕技法,不仅改善了葫芦的透气传声性能,也增强了葫芦的整体审美效果。看艺人下刀雕刻,是一种非常优美的艺术享受。以葫芦面为画纸,以特制刀具为画笔,技艺高超的艺人在创作时多是不打稿的,只是将葫芦细细凝神把玩,便能心中有数。先是用圆规在葫芦上、下或者腹部划出若干圆线用于固定刻画空间,而后用铁笔在葫芦上直接勾勒线条,但见手中的铁笔运用自如,一会儿细刻精画,一会儿率笔了了。用笔下刀时紧时慢,时疾时徐,线条、刻痕多稳健沉着,轻则如游丝,隐约含蓄,重则如高山坠石,触目心惊。或片、或刻、或镂,手法多变,运用自如,恰到好处。所到之处,人物栩栩如生,禽鸟展翅欲飞,一枝一叶雅致清丽,山山水水满目苍翠。少则半日,多则数天,一件佳作便跃然而出,真可谓铁笔走龙蛇,妙手雕神奇。 东昌雕刻葫芦历经千年的传承与演变,依然保持着独特的民族、地区特色和艺术风格。大批雕刻爱好者投身这门工艺,人才济济,已经度过人才青黄不接的衰落时期。 (责任编辑:admin) |
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