一个人的仪礼养成史
http://www.newdu.com 2024/10/06 10:10:00 浔阳晚报电子版 佚名 参加讨论
引语：在传统礼的秩序中，儿童处在金字塔的最底端，首先他们要学，学习礼仪，学习礼制，学习礼貌，从三字经开始，礼就渗入到儿童生命的开端；然后要实践，天地君亲师，敬天地、忠君上、爱亲友、尊师长，将这种秩序埋藏在骨髓命脉之中。  幼时学礼，重在模仿；青年为礼，重在谦卑；中年行礼，重在表率。 儿童期 长辈表率，知行合一 在传统礼的秩序中，儿童处在金字塔的最底端，首先他们要学，学习礼仪，学习礼制，学习礼貌，从三字经开始，礼就渗入到儿童生命的开端；然后要实践，天地君亲师，敬天地、忠君上、爱亲友、尊师长，将这种秩序埋藏在骨髓命脉之中。人们认为如此一来，儿童长大后，礼便养成了。 现如今，这样的秩序已经完全颠倒过来，独生子女家庭结构变成了421的倒金字塔，在此中“礼”被颠倒过来，父母、祖辈将孩子供在了金字塔的顶端，成了“小太阳”、“小皇帝”。祖宗在过去的家族中是尊崇的存在，但现在却成了备受娇宠的独生子女的代称。 父母祖辈是孩子的第一个老师，但现在许多孩子却被这些老师娇宠坏了。含在嘴里怕化了，顶在头上怕晒着，两个家庭都在为一个孩子忙乎。千依百顺之下，孩子自然知道自己是家庭的中心，想要的唾手可得，想做的为所欲为，很自然就失去了敬畏之心。 最典型的一点就是目中无人，具体体现为礼貌的缺失，首先从家人开始，对父母长辈称呼随意，说话无礼，对自家人如此，更别提对外人。这种状况必然是被娇惯及父母没有做好表率的结果。 自私也是目前独生子女的大问题，结果就是缺少友爱谦让，长辈缺乏以身作则，是其根源。在儿童的生活中，模仿是他们首要的学习手段，这种模仿最多的来自身边最亲的人，所以儿童学礼，成人需作表率。 《“不听话”的孩子怎么教》一书中提供了这样的思路：一、父母要使孩子的言行有所遵循，切不可言行不一。二、空洞的说教所起的作用往往微乎其微，在日常生活中，谨言慎行，以身示教，凡是不良的言行，首先要杜绝在自己身上发生。三、父母一旦答应了孩子的事一定要兑现，兑现有困难的事不要轻易许诺。 在中国传统文化中，培养礼从知入手，以行为径。首先从童蒙教材开始，就有《颜氏家训》、《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《弟子规》等。熟读之后，便为知礼。 接下来要让孩子参与家族生活，祭神、祭祖、拜年、家庭聚会、走亲访友、礼尚往来。让孩子们在实践之中更深地体会礼仪，是为习礼。在这个过程中，长辈们会随时指出其中问题，教训不仅嘴说，而且有时候还会棍棒加身，这便是家教。 礼的核心是孝道，清华大学礼学专家彭林教授把孝道分成不同层次：首先要关心老人的生活起居，然后要听双亲的教育，比如《礼记·曲礼》说的“冬温而夏浦，昏定而晨省”，《弟子规》里说的“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。 其次，做错了事也是不孝。比如《孟子》里说的五不孝，“惰其四支(肢)，不顾父母之养，一不孝也；博弈、好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财、私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”总之，只要是让父母蒙羞的行为都是不孝。 彭林说：“儿童思想单纯，身上坏习气比较少，只要引导得法，好的品行不仅与日俱增，而且根植于心田，正如孔子所说，‘少成若天性，习惯成自然’。” 青年期 要做事先做人 成功学也许是对当下年轻人影响最大的“学问”，纵然有争议，但任何一本成功学教程都不会忽视一点，教年轻人如何处世，归结起来就是一条，做事要先做人。 做人看似简单，但其中包含了很多礼的内涵，与人相处，与人沟通，调节关系，在复杂的社会环境中，不懂礼可说寸步难行。 精力旺盛，初生牛犊不怕虎、锋芒毕露、才华横溢、愤世嫉俗都是与年轻人密不可分的词，有的词是褒义，有的词是中性，但总体上都能表现出年轻的特点。 但另一方面还有一些词语也同时存在，年少轻狂、眼高手低、心比天高命比纸薄。找不到自己的位置可能是年轻人经常会犯的通病，初入社会，浮躁的心态之下，往往会忘记礼的精神。 自尊是年轻人最重要的品质，与人相处时，保持一份不卑不亢的状态，既不卑躬屈膝，又不被人侮辱歧视。这是现代年轻人最重要的心理诉求，也是“85后”、“90后”自我意识的表现。 但在社会实践中这种自尊很有可能转变为自负，字典中只论对错、黑白，不论方式方法，所有人做的都是错的，只有我是对的。但世界上许多事情并不能简单分对错，适当的沟通，甚至礼让都是解决问题的方法。 自尊是好的，也是年轻人必须保持的状态，但过犹不及，进一步就是自负，在自尊与自负中找到平衡是青年之礼的基础。 礼在中国最初的状态就是秩序，人应该找到秩序中所处的位置，不逾矩便能达到礼最初步的要求。遵守秩序至今仍然是人守礼的初步，对于刚刚步入职场的年轻人尤为重要。 社会礼仪很重要的功能就是让社会交往有明规则可以遵循。而职场中有很多规则是潜伏着的，我们需要用更多的试错来学习。 举一例子：某刚毕业的职场新丁工作表现积极，某次与部门经理、总经理和董事长四人一起出外办事。董事长平易近人亲自驾车，新丁很积极地赶紧地坐到汽车副驾驶的位置。董事长瞟了他一眼，表情凝重。总经理和部门经理只好坐后排，一路无语。到达后新丁问他经理：今天董事长、总经理怎么都不太高兴呢？部门经理苦笑：你坐了总经理的位置！让领导先走，这是有中国特色的职场规则。 职场工作免不了各种饭局。很多人的工作就是组织饭局，他们的工作就是吃饭，吃饭也是在工作。要把主席位置留给老板或者客户的老板。菜要先点好，酒要先喝一轮，人要一个一个敬到位。饭局上的职场礼仪往往比办公室里的还要重要。许多细节直接影响到老板对你的印象，有些直接影响到客户对你的印象。 现如今，人们都说职场如战场，但职场也如饭局，年轻人学会了在一个饭局中游刃有余，有礼有度，就算初步掌握中国式职场之礼了。 中年期 修身、齐家、治国、平天下 走过职场的青涩，以及各种人际关系的历练，人总要走入婚姻，组织家庭。在中国，家庭是一个上有老，下有小的家庭概念。在传统文化中，讲究孝悌，本意是对上父母长辈仅赡养义务，视为悌，对兄弟姐妹友爱视为悌。父母、儿女、兄弟妯娌共同组成家庭，要求君子能处理好其中错综复杂的关系，家庭和睦离开父母，与妻子联合，二人成为一体。由这个古训，西方形成了以夫妻为核心的家庭观。这种观念强调夫妻的独立与互助，家庭礼仪的结构更多是夫妻间的相敬如宾为主，与父母兄弟姐妹的关系也是以各自独立的家庭核心的。 一位君子首先要表现出浓厚的家庭观，爱自己的老婆孩子，要为家庭付出一切。所以一般的西方政客都要在这方面做出表率，一且家庭有问题，仕途也就甭想了。 修身、齐家、治国、平天下，这是老祖宗给中国人描绘的路线图，即使没有治国平天下的大志向，修身、齐家也是年过三十的男人必须经历的。到了这时，他不仅要达到自身的和谐，更重要的是齐家，作为上有老下有小的家庭中的表率，彬彬有礼，处处周到。 一个正常的男士在三十到四十之间开始步入人生最厚实的阶段，工作渐入佳境，成家立业，而父母也开始退休，进入闲适的生活。但这个时候，男人必然更加繁忙，家庭工作充盈着家庭全部，那些无所谓的声色犬马逐渐远离。 家庭的责任成为生活的主角，挣钱养家成为生命中最重要的部分，白发开始逐渐爬上鬓角；皱纹先可避免地刻印额头，在压力之下，如何齐家绝非易事。 在中国古典道德规范中，家庭的礼是由孝悌展开的，作为家中的顶梁柱，男人需要孝敬父母。这是目前许多中国人的困局，在日益繁重的工作事业的压迫下，很容易忽略对父母的孝道，总觉得等我有了钱就能更好地照顾老人。却不知，已经走入夕阳的老人更需要照顾与关怀，这是心灵的沟通，无法用金钱衡量。但人们经常忽略，因此才有子欲养而亲不待的遗憾，时间都去哪儿了的追问。 那么此时，可能更多的要学会感恩，在父母花费一生精力，养儿育女之后，这份恩情厚重沉甸，时刻抱着一颗感恩的心，才可能让人停留下来，用心入孝。 悌是与兄弟姐妹的友爱，但这只是古典家庭伦理中的美好，在现实社会中，庞大的独生子女，根本感受不到这种情愫，他们只能在上有者下有小的压力中孤独前行。但这种兄弟姐妹的友爱，可能会转移到朋友、同学、上司、同事的身上，虽说人在江湖，谁不挨刀，但如果无法构筑和谐的人际关系，挨的刀子可能更多。 中年之礼就是这样以孝悌和睦为核心的平和之美，道理谁都懂，做起来却很难，我们可能被这样那样的俗务弄得疲惫不堪，可能被这样那样的人搅得心绪不宁，一时的懈怠在所难免，但没有办法，责任二字让你无法逃避，所以中年男人必须挺住。 (责任编辑：admin) |
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