独立思考 不耻下问
http://www.newdu.com 2024/07/07 11:07:29 网络 佚名 参加讨论
 做学问要有独立之思想，自由之意志。也就是说，独立思考的能力必不可少。另外，所谓学问，不但要学还要问，问分多种，其中便有一种为“不耻下问”。独立思考与不耻下问的能力都是一个做学问的人所应具备的素质。 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”光学习，不思索，就迷惘无知；光思索，不学习，就疑惑不解。这是对于学与思的关系的说明。古人常说：“俯而读，仰而思。”埋头读了一点书，就要仰起头来把书中讲的道理仔细思索一番。这样，有如食物经过口腔的咀嚼和肠胃的消化，变成了养料，才能对身体起滋补的作用。南宋学者吕祖谦介绍他读历史书的方法，他说：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？”读史书，好像自己就在那个时代里，看到事情的利害、时代的祸患，必然要合上书本自己思索：假使我遇到这样事情，应当怎么办？“如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。”这是善于思考的读书方法。 很多内容丰富而深刻的书，需要反复思考，才能充分领会其精神实质，切不可粗枝大叶，浅尝辄止。朱熹曾批评那些粗枝大叶、浅尝辄止的人说：“(为学)如人入城廓，须是逐街坊里巷、屋庐台榭、车马人物一一看过去方是。今公等(诸位)只是外面望见城是如此，便说我都知得了。”他又说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，若曰何必读书，自有个捷径法，便是误人的深坑也。未见道理时，恰如数重物色包裹在里许，无缘可以便见得(没办法看到)，须是今日去了一重，又见得一重，明日又去了一重，又见得一重。去尽皮，方见肉，方见骨，去尽骨，方见髓。使粗心大气不得。圣人言语，一重又一重，须入深去看。若只要皮肤，便有差错，须深沉方有得。”他介绍自己的读书方法，初读时把有体会的地方用红笔抹出，再读时又把有体会的地方用青笔抹出，以后又用黄笔抹出，三四番后，又用黑笔抹出，目的是“渐渐向里寻到那精英处”封建社会的学者对于他们心目中的“圣贤书”，读起来是那样的细心，我们现在有幸运能够读到马克思列宁主义的经典著作，这是取之不尽、用之不竭的宝藏，我们应当扪心自问：是否做到了耐心寻味、反复体会？有没有粗枝大叶、浅尝辄止的现象？ 独立思考，当然会产生疑问，这正是读书过程中不可避免的阶段。产生疑问，这是读书细心有得的表现，因为粗心大意的人是连疑问也不会产生的。产生了疑问，经过思考，在今天，又经过实践，并且进行调查研究，得到了解决，认识水平也便得到了提高。朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这些话，是有道理的。读书不能停留在字面上，不能满足于一知半解，一定要敢于和善于提出疑问；没有打破砂锅问到底的精神，是很难有多大长进的。 独立思考绝不是胡思乱想，而是要用正确的立场、观点、方法来分析书本上所讲的事情和道理，取其精华，去其糟粕，批判地接受，这样才能有所得益。古人当然不可能像我们今天这样用战无不胜的马克思列宁主义来分析批判自己所读的书。但是，凡是在学问上有所造诣的人，对于书本总是在不同程度上贯彻了批判地接受的精神的。孟子说：“尽信书则不如无书。”有书，本来是一件好事，因为人不可能事事直接体验，需要间接地从书本上接受前人和别人的丰富的经验，借以增强改造社会，改造自然和改造自己的本领；但是书本上讲的东西，还要根据具体情况具体运用，离开时间、地点、条件，机械搬用，这就成为教条主义。特别是古书，往往是有精华，也有很多糟粕，需要我们下些扬弃的功夫。王充是古代能用积极批判精神来读书的一个人。他在《论衡》里写的《问孔》、《刺孟》、《非韩》三篇文章，是分别批判孔子、孟子和韩非子的。王充生长的时代是“罢黜百家，独尊儒术“的时代，当时人们对孔、孟奉若神明，“不敢有丝毫非议；但王充却尖锐地对这些神明提出了批评。他在《问孔》篇里阐明他对孔子提出问难的用意说：现在的读书人，喜欢迷信师长和古人，以为圣贤所说的话绝无错误，只是一味地记诵传习，不知道提出问难。其实，圣贤动笔写文章，虽然考虑得非常周密，也不可能完全符合客观实际，何况仓促之间说的话，怎么能绝对正确？他所提出的问题，其中颇有一些精辟的见解。例如，《论语》上有这样一段记载：“子贡问孔子为政治国的道理。孔子说：‘粮食充足，军备充足，取信于民。’子贡问：‘假如迫不得已要去掉一项，那么，这三项中该先去掉哪一项呢？’孔子说：‘去掉军备。’子贡又问：‘假如迫不得已要再去掉一项，那么，这剩下的两项中该先去掉哪一项呢？’孔子说：‘只好去掉粮食了。去掉粮食，人就要饿死。但是自古而来，人总有一死；如果不能取信于民，国家就站立不住。’”王充读了这一段话就提出异议，他说：“治理国家如果没有粮食，人民为饥饿所迫，势必抛却礼义，连礼义都抛弃了，还有什么信可言？……”当封建统治者在物质上残酷地剥削人民，同时又在精神上用虚伪的礼义来欺骗人民的时候，王充提出这样的看法，无疑是符合人民的利益的。 “学问”，单从字面上来看，就说明除了“学”以外，还要“问”。读书产生了疑问，要进一步加以钻研，经过钻研，疑问得到了解决，当然很好；如果解决不了，那就要去问别人，请教别人，直到弄清楚才罢休。孔子的弟子子贡问孔子：卫国的大夫孔文子为什么谥法叫“文”？孔子回答说：“敏而好学，不耻下问。”这就是说，因为孔文子天资聪明，又孜孜不倦地学习，并且不以问不如自己的人为耻辱。由此可见，孔子是很重视问的。相传孔子自己就曾问礼于老子，问官名于郯子。孔子的学生对于“问”也是很注意的，《论语》上就记载了樊迟问“仁”和“知”的事情，表现了一种“打破砂锅问到底”的精神朱熹介绍他的读书方法说：稍有疑问，就加以思索，思索不通，就备上一个小册子，每天把问题抄下来，以便找机会去问别人。随时记备忘录，以便随时请教人，这确实是便于提问的好办法。 独立思考，不耻下问，是非常重要的素质。 (责任编辑：admin) |