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关于道教拜师入道的那些事


    
    对于如何与道教结缘
    如何拜师入道,很多人有很多看法,兴扬觉得,无非从几个环节来概括这个问题:理由、目的、过程、选择、相处、矛盾、传承, 说到这里,一些朋友可能会说:“我拜师可没有什么目的,我无欲无求的啊。”咳咳,无欲无求不是你最大的目的么?
    无欲无求不就是最大的一个欲望吗?那我们就开始一边讲故事一边谈这些问题,有故事才能吸引人嘛,我们就开始引人入胜的说教吧。
    咱们先说拜师入道吧。
    现在网络发达了,高人大师辈出,我还见过打着元始天尊弟子的旗号收徒的。如果想拜师入道,我觉得应该先明白一些问题,所谓距离产生美,可能你对道教的印象非常好,感觉高人辈出,每个道士都看着那么可爱,信道教的就不可能骗你,你拜的师父就是十全十美的人,你要学什么法术拜了师父就可以学了,想学东西拜好多师父,好多师父都宠着,入了道就可以整天潇洒不用干活到处当大师了,入了道就可以整天想怎么来就怎么来了,入了道整天住在山里别人都恭敬多么舒服了,入了道当神仙了。
    这些真的不太可能,有人的地方就有好人就有坏人,在选择师父的时候,你不可能指望就拜个十全十美的人做师父,你要拜的师父也是人,肯定有缺点的,如果你能找到十全十美的人做师父,那么要么是骗子,要么是骗子,要么是骗子。
    师父更大程度上,是你的朋友是你修行路上的指导者,师父领进门修行在个人,你只有一个师父,但是,你师父绝大多数情况下不可能就你一个徒弟。你要找的师父如果你发现十全十美,全是优点,只能告诉你,他的缺点你肯定没发现;当然,发现了他的缺点,你要学会辩证的关系去看,究竟能不能容忍他的缺点,究竟能不能允许他的缺点,如同我收的徒弟一样,都知道我毛病很多,我也乐意他们知道我的毛病,因为我首先是人,我愿意做真实的自我,也愿意我徒弟做真实的自我;入道修行是寻找真正自我的一种方式,是在信仰的呵护下寻求自我的方式。
    凡事离奇必有问题,吹嘘的越厉害的高人,神通越高的高人,越没有毛病的人,越要仔细衡量,很多人网络上拜师,这点更要明确,师承关系不是胡编乱造一个门派就出来的,号称隐世门派历史上根本无传承的,百分百是假的,很多门派都是杜撰的,
    自己不了解的时候多百度下,打着各个旗号收徒弟的人,最好了解下,所谓的道观或者法脉有没有,如果有的话,怎么联系到当地的负责部门,我曾经遇到过一个朋友,被骗着拜师,说是重阳宫的,结果根本没有这个人,我多次告诉他,他还不相信被骗了。更有甚者,打着任法融会长师兄或者徒弟的名义,却连龙门百字谱都不知道,我还亲眼见过当着兰州白云观大当家的面,说是兰州白云观的二当家,可惜大当家根本不认识他。
    所以,拜师,先了解真实的人,查实信息后再拜师,还有,是人就有缺点,别想着你找的师父没缺点,以后要跟你师父相处相识一辈子的,师徒之间肯定要磨合的,十个老道九个怪,决定拜师前,先考虑清楚。
    还有就是拜师条件,可能每个师父都有自己的标准,在我看来,俗家弟子只要向善,只要愿意信仰道教,都可以入道修行,没有什么做了坏事不能入道,做屠夫不能入道的说法,我不认可。
    是人就有缺点,哪能一辈子不做点错事不办点亏心事啊,错了不怕,怕的是不敢于承担自己的责任,每个人都会犯错,每个人都有失误的时候,只要拜师入道之后,我们坏事少做点,好事多做点,在信仰的约束下能够不断前行来完善自己,就足够了。
    信仰不在于把你变成一个圣人,而在于能不能约束你不断弥补你的缺点,入道之后,也不是一瞬间把你变的完美,而是不断提醒你,让你不断前行的同时,让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好,不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。
    道教有很多规则,这些规则是不断提醒我们规范自己的,如同提倡食素一样,整天食素把真善美挂在嘴上,不做一件好事也不必妄谈信仰了;整天吃肉喝酒,不断去帮助人让更多人明智明心,力所能及的行善,不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则,而是规则背后反映出来的本质,是不断约束我们完善自我的规范。
    如今社会不断发展变化,我们也要适应发展,更多的重在弘道,重在把道教的教理教义传播出去,全真正一包括一些民间信仰,都是尊崇道的思想,我们要学会辩证的学习,去认可这些,去接纳这些,接纳其他宗教的朋友,而不是因为信仰道教就排斥其他事物,全真法脉就排斥正一,我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基。
    现在已经过去了几十年,我们这代人,是重塑信仰的最好机会,再过几十年,我们的下一代与传统文化割裂开了后,信仰的塑造会更简单,这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后,基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光,我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧,信仰不是观赏出来的,也不是博物馆里就能体现出来的,虽然说同样物品,但是物品的价值需要人来赋予,需要人来诠释。
    当然拜师的途径有很多,网上可以寻找自己认可的人拜师,当然更要问清楚了解清楚为人;可以到道观里多帮着做些义务工,慢慢熟悉了拜师;可以让一些道友引荐你认可的道长做师父,只要你去寻找,应该都能寻找到入道的契机。
    拜师也没那么可怕,只是给你一个约束一个信仰,叛师才可怕,那我们就谈谈:是师父不是师傅,拜师一辈子只有一次,拜先生、拜老师、拜师傅可以多次,拜师是承继的一个传统,是法脉的延续,哪怕再过几百年几千年,只要道教还在,你就在这个传承体系上;师承关系上,最忌讳的是叛出师门,叛徒二字的原意就是叛出师门的徒弟,如果你没有认同这个道教,没有从内心认可,可以先拜先生与师傅,而不是师父。
    有得必有失,一旦拜师,你会得到整个团体的认可,你会收获很多师兄弟和道友的信任与情感,在人生的道路上,会有更多人跟你前行,你的所作所为,甚至有些师父有很严格的规则,很不通情理的规则,必须要遵守的,你的行为必须被约束在信仰之下,必须能够明智明心的思考,必须能够为更多人考虑。
    要学会容纳其他人的缺点,要学会包容;一旦判出师门,不是那一瞬间的事情,而是几年几十年甚至几百年的不认可,这个叛徒的身份永远无法抹除,同时,道门之中,不会有道友接纳叛徒,除非打算两个不同师承关系下,永远不再往来,道门的规矩,说着很松,其实也很严格,拜师之前,最好想清楚,那些所谓的儒道佛均有师承的人,九成九的是骗子。拜师可能需要很长时间的考虑,叛师可能需要几十年的时间来承受。
    接下来我们就放松下,讲个故事再继续:
    从前有座山,山上有个观,观里有个老道士,老道士准备收徒弟,来了几十个人拜师,都说自己入道心切,然后老道长说:“那今天晚上你们住下吧,明天再说。”同时,给他们每个人发了一根木头,让他们晚上抱着睡。当天晚上,这些人入睡后,就有绝色美女来跟他们调情诱惑他们交合。第二天早上,老道长召集他们问:“你认为你们通过考验了么?”绝大部分人面有愧色,因为他们的木头上,染满了他们的体内精元,只有一个人木头上没有被沾染。别的人纷纷赞扬他的向道之心的坚定,他说:“我家境富贵,什么样的绝色女子没见过,这点无法动我的心。”
    这个故事讲的道理不在于说你要入道就要去流连花丛,而是说红尘才能炼心,没见过没看过,经受不了太多诱惑,更会迷失我们本来的目的。谈钱财如粪土、美色如浮云、黄金不动心的人,要么就是有过过去的人,要么是压根没人拿钱财与美色来诱惑过的人。绝大多数情况下,经历过方能淡然处之,没经历过,只能是空口妄言。
    就如同有个在边境驻扎很久的战士说:
    “在边境,除了公的就是公的,连母猪都没见过一个,到了山外,看谁都是美女!”欲修道先做人,不要妄言自己的心志,而是体悟内心,从自己自我经历中感悟修行,从自己的经历中,寻求经验来完善自己,很多时候不是你抵制的了诱惑,而是你还没遇到能够打动你的诱惑,修行必须不偏不倚,必须衡量自己的内心,不能偏激,不能迷信。
    那我们就说入道的那些事情吧:
    入道都有各种各样的理由,当然,也有迷迷糊糊就拜师的,虽然现在有很多萌小和尚萌老道士,但是呢,谁一出生就是和尚道士呢?绝大部分人,入道都有个理由,我们罗列一下,看看其中有没有你:好奇、寻仙神通、逃避、失恋、失业、宅男宅女、破产、家庭变故、精神空虚、胸有大痣、社会上混不下去了、看小说看多了、想当神仙、太有钱了、想利用这个赚钱、渴望归宿、认同文化、追逐信仰、退休之后出家的以及一切没有罗列出来的理由,咳咳,可能就有人说了,梁兴扬啊你安的什么心,与道教结缘是我的最大愿望,你这样罗列一批这么烂的理由,讽刺道教是不是,你到底想怎么样?
    我想告诉大家的是一切都有缘法:
    入道门可能路径有很多种,这种种路径,没有高下之分,从宗教来说,容纳的很多人,接触的人也各有不同,三教九流无所不包,天地不仁以万物为刍狗,宗教是包容的心接纳各色人等,无论佛教与道教,无论基督与伊斯兰,宗教也是个社会,有好人,有坏人,有傻子,有聪明人,不是和尚都是坏和尚,不是道士都是好道士,不能因为宗教而区分人的好坏,这么多理由,无非是冥冥中的人生给我们人生路途的一个推进,到最后无论选择什么信仰,都能够更适合自己,当然,我们主要谈道缘,现在回归道教这块。
    因为好奇结缘、渴望归宿、认同文化、追逐信仰的:对道教好奇,好奇道士的生活,好奇道士的服饰,好奇道士之间怎么称呼,好奇怎么有道士这种奇葩的存在等等好奇,在这个好奇的指引下,不断深入,可能会了解道教的美好,可能会发现道教的糟粕,第一时间发现美好的可能就留下了,第一时间发现糟粕的可能就离开了,毕竟第一印象非常重要。只是如果想真正认识道教哪怕其他宗教,最好化时间多了解下,不是你认为的黑暗就是黑暗,不是你认为的光明就是光明,明智的心来选择。
    因为寻仙结缘、看小说看多了、胸有大痣的:神仙信仰在入道门的时候,给很多人指引,正面的大家都知道嘛,这里我们谈的是一些误入歧途的,寻觅神仙的足迹,甚至开始是怀疑神仙的存在,无神论的思考有神论的作为在中国不少见,还有就是我要寻仙学法术,学了法术赚大钱,社会上太难混了,学了法术可以炫耀,我要长生不老,我王八之气一震到处高人就传我法术,我是他们的真传弟子。
    法术神通这些,当你想得到的时候,你想过你失去什么没有?总希望自己一朝之间法力无边、预知未来、驱邪治病,受万人所敬仰,却没有想到得失,所谓得失,有得必有失。想要多大的得到,必然有多大的失去。法门不同,传承不同,对徒弟的要求也不同,不能否定法的存在,但是你总不能认为你就是那万中无一的奇葩,成仙之路为你单独开启,别人都是你的陪衬,你就是注定成仙的人,其实这种是不可能的,只不过很多人沿着这条路走入道门,在这条路上,可能有所得有所失,既然接触了道教的美好,就不断前行吧。
    因为家庭变故、逃避、失恋、失业、社会上混不下去了、精神空虚、破产、宅男宅女、退休之后出家的:在社会上受到了打击,混不下去了,想来想去,当个道士多好啊,规矩又不是太严,还能喝点酒吃点肉,整天想云游就云游,住在道观,山清水秀还没污染,还不用干活,逍遥的很,我当道士去吧。咳咳,你觉得道观就该养活这些人么?
    宅男宅女整天不出门,就幻想当道士逍遥自在美女帅哥就直接来找你。到道观我就要逃避社会我就不努力我就爱睡懒觉。你退休后,家里人不养活你,你就到道观一住,把你供养着,把你当爷看待。有这些方法没错,但是不能功利性的来看待这个问题,总想投机,总想逃避,总想让道教为你承担这些,你如果要做这些,那么你就要考虑,你为道教做了什么,你功利性的看待这个事情的时候,也会得到同样的对待。不止一个人跟我谈,我退休后就来你们这里出家吧,你们这里环境真好,你们一个月发多少钱啊等等。
    我见过其他的出家理由还有很多,包括不愿意学习要出家的、不愿意干活儿要出家的,没见过听过说的,杀人放火躲到寺庙道观深山里的,等等,可能你还有其他理由,不过这些理由,都面临着一个问题,你真正信仰道教么,道教虽然无所不包,你抱着这样那样的目的进入道教,只是如果没有明确的信仰,在哪里都是虚度一生,哪怕再道教也是。
    理由:
    入道修行总有理由的,无论以什么理由,从自己的内心思考,是否愿意与道教结缘,向善便可入道,关键是我们如何正确认识自己,找理由也是认识自我的过程。
    目的:
    明确自己的目的,哪怕你要成仙你要产生,衡量好自己的内心,你可以欺骗别人,但是不要欺骗你自己,入道之后,最好也别欺骗祖师爷,道教的圈子相对于其他圈子来说,算是比较单纯的了,最起码黑暗是你能看的见的黑暗。
    过程:
    寻觅的过程可能简单可能曲折,慢慢感悟慢慢前行,不急于一时,不偏心偏听,不迷信,在这个过程中,很容易被骗,我可以保证我不骗你,但是我不能保证其他任何人不骗你,越厉害的高人越要注意。
    选择:
    选择谁做师父,是很重要的,因为一旦皈依了,你必须认可这个制度,不是你一个人的事情,而是一个大的集体的事情,并且你要受到各种各样的约束甚至你需要让步,哪怕你拜师选择的师父错了,你也接纳这个师徒关系,拜师一辈子只有一次,如同父母一样,打断了骨头还连着筋。
    相处:
    修道先做人,拜师之后,必须学会与师父师兄弟还有其他关系的人相处,相处很简单也很难,你需要包容退让甚至改变自己的做事方式,但是我建议遵从一个原则,吾爱吾师,更爱真理,哪怕在师父的管教下,也要阐述自己的观点,学会真正明智的思考,不盲从,不偏执,如果你都不包容你的师父师兄弟,那还指望别人包容你什么呢?
    矛盾:
    相处之中肯定有矛盾,矛盾应该化解在小处,更好的弘道,可能会有冲突,但是师兄弟之间不要抱着太多成见,还是那句话,做错事情不可怕,怕的是不承担责任,你的师兄弟犯错了,你没监督,你没提点他,你也有错,你在一个集体中,必须为更多人考虑。
    传承:传承下去的是道,在一个信仰约束下,共同行善的路,这个传承不是一年两年的事情,而是用你的一生来完成的事情,甚至你的后辈需要几百年来完成的事情,不能局限在现在的几年,而是目光长远,放在信仰的角度来考虑,重塑我们的民族灵魂,让更多人找到信仰,把道德底线坚守住,需要我们每个人来努力,传承不是一个人的工作,是很多人很多代人共同努力的结果。
    道讲今生佛求来世,我们应当以积极的态度去面对人生,让自己的人生更美好,如果我们在坎坷中,那么我们就让我们自己走的舒坦点,如果我们在辉煌中,就让我们绽放更璀璨的光芒吧。不要把希望寄托来世,这辈子都活的迷迷糊糊,别指望下辈子你就聪明伶俐。
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