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为什么需要拜师呢?


    
    武术界向来讲究拜师仪式、师徒的师承关系名份极严,而著称于世。要想成为师门正式弟子,须经过师父长期的反复考验,符合条件得到认可后,经人介绍,本人写拜 师申请,师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式,拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼,呈上拜师贴,内有压贴礼,师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一 系列手续后,方能进入师门,成为师父的入门弟子。最先进入师门的入门弟子,称为大师兄,亦称开山弟子;最后进入师门的入门弟子,称 为小师弟,亦称关门弟子。入门弟子当中敏而好学,窥得堂奥,有所造诣的,受到师父赏识的可以成为入室弟子;入室弟子中,尽得所传真髓且深受师父器重,师父一般钦定为衣钵传人。未经过上述程序,向师父学过拳技且功夫较好,得到师父承认的,也是师门弟子,但只能称作记名弟子,不能称为入门弟子。不是入门弟 子,也不是记名弟子,只是同师父学过拳技,称为学员、学生或学徒”。
    这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者,传道授业解惑也!”在中国传统文化中,特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀,也是中华文化得以发扬光大的重要保障。
    古代传承一门绝技非常严格,各行各业都有秘不示人的独门绝技,不拜师难得绝技之密传,不拜师难以担当本门绝技承传之重任。拜师,表面上看是一种形式,实则是一种绝技的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视,也往往做得很神秘,外界很难窥其端倪。改革开放后,传统文化受到了应有的重视,各行名师、名家多开山收徒,使传统绝技与文化精髓得以正脉传承,代有传人。
    传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓“生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师,终生为父”等等,都充分说明师承关系之重要。有的行业,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼,但建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪,加以确认和保护。
    现在社会被普及的是武术很表面化的东西,武术的精髓渐渐被淡化了,甚至连传承都面临危机。这是武术绝学传承的缺失和悲哀。原汁原味的武术内涵还能保留多少?再不挖掘传承武术的精髓,武术的生命力还有多长?普及未必等于传承,精髓也永远不可能被普及。所以,拜师学习就成了传承国粹精髓的一种重要方式,甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人,你连拜师的欲望都没有,师父怎能对你倾囊相授呢?换句话说,师父凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢?
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