一场能追溯到章太炎的国学拜师礼
http://www.newdu.com 2024/10/05 06:10:18 山西晚报 佚名 参加讨论
 准备拜师的学生依次向老师诵读拜师帖  仪式开始，所有人向儒学先师孔子行礼 厅堂正中悬挂先师孔子的画像，两旁是用毛笔繁体写就的两句诗“绍河汾续绝笔，今时岂无文中子；祖章姚传儒行，异代同仰山右风”，房间内几位老师面带谦逊笑容，小声地交谈，房间外几名学生跑来跑去，忙着张罗—2014年11月25日上午10点，山西大学令德酒楼一个包间内，一场独特的拜师仪式即将开始。这场拜师仪式，是山西大学国学研究院院长、山西大学文学院教授、博士生导师刘毓庆的收徒仪式。刘毓庆是国学大师姚奠中的弟子，而姚奠中的老师是大名鼎鼎的章太炎。 学生管老师叫老板，成何体统 具体是从哪年开始，学生们向他拜师，举行拜师仪式，刘毓庆有点记不清了。但他的几位研究生记得十分清楚，“是从2007年开始的。”研究生三年级的张晨妍很笃定。 其实，作为国学大师姚奠中的第一代弟子，刘毓庆当年并没有向姚先生行过拜师大礼。虽没有正式的仪式，但姚先生的弟子们都自觉承担起弟子的责任和义务，平日里关心照顾老师的起居生活，在姚先生故去的追悼会上，没有人提议，也没有事先商量，大家不约而同地对着老师的灵柩跪拜在地，行三拜九叩大礼，感谢老师的传授之恩，与老师的遗体告别。所以，“只要心中有老师，尊师重道，这种拜师仪式也并非必要的。” 但是，决定要进行拜师仪式之时，也是面对当时礼崩乐坏、道德感缺失的一种现状，刘毓庆感觉到，必须有一个正式的仪式，一种证明，来确定师生之间的关系，说通俗点，就是定一个名分。“特别是在大学校园里，学生管老师叫老板。很多学生，尤其是理工科学生，跟别人说起自己的老师来，张口闭口‘我们的老板如何如何’。他们的老师在社会上揽下活儿，让学生帮忙干，挣了钱给学生报酬。他们的这种关系，完全从一种师生关系变成了经济关系。”师生关系演变为这样一种赤裸裸的金钱交易，这让刘毓庆非常震惊。 在种种现实情况的刺激下，刘毓庆开始思考，用传统的手段来修复师生关系，重塑师道尊严。韩愈在《师说》中讲过，老师的职责，不光是授业解惑，更要传道。“道就是一种道义，一种价值观，一种中华文化的正脉。古代讲‘道尊于势’，权势、皇权是屈服于道的。所谓尊师重道，也是因为老师掌握着道，如果老师失去了道，学生还能尊重你吗？师道尊严，是优秀的文化传统，这种传统应该继承下去，一代代传下去。怎么传？拜师。” 2007年，刘毓庆开始让他的研究生们拜师。 违反《入门规约》会被逐出师门吗 “他们本来就是你的学生，非要再弄一个拜师仪式。这样的一场仪式，真的有必要吗？”记者的心里满是疑问。“任何仪式都是神圣的，是不可亵渎的。”刘毓庆的回答掷地有声，“经过了这种仪式，大家确认了自己的角色—我是老师，你是学生。我是老师，我要如何做，才配做一个老师；你是学生，你要做好什么才配当学生。仪式就是一种证明。” 那么，什么样的学生才有资格拜师呢？“首先，道德品质一定要过关。”刘毓庆说，那种喜欢投机取巧、爱耍小聪明、动不动就撒谎的学生，是坚决不要的。其次，对于打算拜师的学生，他也有一份《入门规约》，要求学生们严格遵守。 这份《入门规约》是这样的：以修己为本，消除不文明与不仁义行为；以天下为怀，遏制利己主义与本位主义；以博学为知，务求好学多问且日有所进；以用世为归，寻找社会角色与学术位置。尊师爱友，见诸行动；每周汇报，不能敷衍；师生答问，要有记录；学成毕业，交回“学记”。 此外，还有“为学八戒”，也必须一并遵守：一戒抄袭成说，二戒主观武断，三戒一知半解，四戒锐意求奇，五戒急功近利，六戒游谈无根，七戒四平八稳，八戒舍本逐末。 如果求学期间，违反了《入门规约》，会不会被“逐出师门”呢？对此，刘毓庆笑了，“这样的学生我遇到过，当时我也曾想过退掉他的拜师帖，但后来又想，也许随着年龄的增长、阅历的丰富，他还会变化，还会有所进益。我应该给他进步的机会，给他等待进步的时间。我不宜给他设置障碍，不应该把事情做绝。” 至于拜师仪式的时间，刘毓庆也没有具体去定，“由学生自己定，我只是告诉他们要拜师，其余的都由他们商议。一般来说，会在入学后的第一个学期内举行。” 拜师仪式师傅师母换上唐装 今年向刘毓庆拜师的学生有四名，一男三女，一位博士生，三位研究生，都是今年9月份新入学的。“我只是告诉学生们要拜师，至于仪式如何举行，全由他们来定。”刘毓庆说，每次拜师仪式，学生们都有一个赠送礼物的环节，每次的礼物都很新颖，“不是多么贵的，但一定是蕴含着他们心意的。”最让刘毓庆印象深刻的，是有一年，学生们送了一个礼物—仁义礼智信，就是一个盘子里分别摆放了果仁、薏米、李子、杏等等，象征着老师的人格，也喻意着老师对学生的期望，学生们会朝着这个方向去努力。 而每次拜师仪式还会请几位嘉宾老师来参加，这些老师也都由学生自己邀请。帮师弟妹们组织这次拜师仪式的研究生三年级学生张晨妍告诉记者，每次请来的，都是本学科受学生尊敬爱戴的老师们，而邀请嘉宾老师的目的，一方面是请他们做一个见证，另一方面则是一起来监督学生今后的学习和生活。 11月25日上午11时许，所有嘉宾老师都到齐之后，司仪宣布，拜师仪式正式开始。大家个个恭谨肃立，连房外随时等候传唤的服务员都比平日更多几分认真。为了今天的仪式，刘毓庆及其爱人还特意换上正式的唐装，以示庄重。 仪式开始。第一项，所有人向儒学先师孔子画像行礼。然后，请老师、师母入座。准备拜师的学生依次诵读拜师帖、鞠躬行礼，待老师收下拜师帖后，学生再依次上前奉茶、献上礼物，而老师也为学生们准备了礼物，双方鞠躬、行礼。最后，老师对所有学生进行训诫，简单说明学习方法，对学生的期望等等。 每个学生都恭敬地聆听，听老师说到动情处，他们一齐向刘老师鞠躬行礼，表示谢意和敬意。 这次拜师仪式，学生们请来四位老师作见证人。 72岁的太原师范学院中文系退休老教授李蹊，和刘毓庆是多年的好朋友，此番是第一次参加这样的拜师仪式。“不管是从形式上还是学生心理上，这都是一个重要的仪式。不光是仪式，还让学生知道，我们的传统文化中，要尊师重道。在我国的现代社会里，西方文化如此强势，如果我们再不重视自己的传统文化，作为一个中国人，连自己的文化都不了解，我们的根子都丢掉了，又何以在世界立足？”“学生向刘老师拜师的这个事是很有意义的。”山西大学文学院古代文学专业老师张建伟提到，传统的东西好多形式和内容之间是密不可分的，拜师的形式可以遵循传统，当然也可以改革，但其传达尊师重道的信念不可动摇。这具体到平时相处的基本礼节、基本精神。“所以我们也希望能够尽量多保留一些传统文化的礼仪，不要受社会上一些不良观念的影响。” 从2007年开始，每年三五个学生拜师，到今年，刘毓庆已经收下几十张拜师帖。“经过拜师，老师的责任心会更重，会认真考虑每个学生的前途，也能深切感受到来自学生们的真心相待与温暖。”刘毓庆回忆说，有一次他去北京开会，突然接到一个学生的电话。那个学生已经毕业了，还时常打来电话嘘寒问暖。当时他以为学生有什么事需要帮忙，谁知道那学生在电话那头说，“老师，没什么大事，我是想你了。”这话听来平常，却让身在外地的刘毓庆心里一暖。 拜师仪式，让做老师的刘毓庆感受到了学生发自内心真诚的关心，而作为学生，他们又是怎么想的，是怎么看待拜师这件事、这个仪式的呢？ 去年拜过师的二年级博士生刘世明说，这是一个从古到今就有的仪式，这个传统文化应该一代一代传承下去。而且，经过拜师仪式以后，感觉自己真正被老师接纳了，内心有一种归属感，对老师的做人、学问也更加追随、认同。“拜师学艺，向老师学艺，本来就该拜。就像现在很多学生，最后也不知道自己是哪个老师教出来的，也没有对哪个老师特别尊重爱戴，也没有传承的意识。尤其是研究生以上的学习，因为固定地跟着一位老师学习，就更应该拜师，不光学习老师的学问，更学习老师的品格、做人。”张晨妍今年研三，前年向刘毓庆老师拜师。“礼者，敬而矣。礼，是对对方的一种尊重。你尊重对方，对方也会尊重你。所以，我之所以要办这样的拜师仪式，是想通过这样的仪式，修复礼乐文明，确立东方价值观。”刘毓庆说，礼，是中国两年多年来社会的核心，如何在传统的基础上建立现代礼乐文明，首先要抓住核心，礼的核心就是敬，是渗透在每个人日常的行为规范中的文明。 (责任编辑：admin) |
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