陈去病(2)
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出色的革命宣传家 1903年中国教育会改为爱国女学。这年的夏秋间，陈去病回到上海，任爱国女学教师。这是蔡元培先生创办的一所学堂。任教者大都是革命党人，内地志土也常以此为联络机构。 1903年10月28日，沙俄军队强行占领我国奉天(今沈阳)；1904年2月8日，日本突然袭击旅顺口的俄国舰队，日俄战争爆发。新的事变使拒俄运动再次出现热潮，但清政府面对日俄帝国主义在中国领土上的争夺，却厚着脸皮宣布“中立”。陈去病于2月14日在《俄事警闻》报上发表文章，谴责清政府厚颜无耻的嘴脸，并呼吁：“大盗人室，主人酣眠，其亡，我中国人民有不为再重奴隶者乎？夫至为再重奴隶，而我中国人民休矣休矣！思求伸而不得，将恢复兮何年？暗暗死囚，沉沉黑狱，我黄帝子孙，尚有重见天日之期乎？”所谓“再重奴隶”指的是清王朝的和帝国主义的奴隶，陈去病在这里实际上已经提出了反帝和反清双重任务。陈去病在爱国女学任课期间，利用课余时间研究明清之际的历史；编辑《陆沉丛书》，该书原计划辑录野史、杂著共10种，但实际上只出版了初集4种，即《建州女直考》、《扬州十日记》、《嘉定屠城记》、《忠文殉节记》。他在辑《陆沉丛书初集》题首中写道：“胡马嘶风蹀躞来，江花江草尽堪哀。寒潮欲上凄还咽，残月孤明冷似灰，誓死肯从穷发国，舍身齐上断头台，如今挥泪搜遗迹，野史零星土一杯。”明末清兵南下时，在扬州等地野蛮残酷地屠杀了大批汉族人民，陈去病的《陆沉丛书》忠实地记载了这段充满腥风血雨的历史，因而成为当时流行的反清读物。 不久《俄事警闻》改为《警钟日报》，1904年6月下旬，陈去病任上海《警钟日报》主笔，有题《警钟日报》一首诗表达他当时的心情：“铸得洪钟着力撞，鼓声遥应黑龙江。何当警彻雄师梦，景命重新此旧邦？”他希望通过自己的革命宣传，激起同胞们的爱国热忱，寄寓自己振兴祖国之大志。不久，又编写了一本《清秘史》，包括《满州世系图》、《二百四十年间中国旧族不服满人表》等内容。当然在现代人看来，书中有很浓的狭隘种族敌视情绪，但是它将“兴中会首领孙文谋起兵于广州”列入大事年表，可说是首创。 陈去病在编辑《警钟日报》期间，一个偶然机会，观看了京剧《瓜种兰因》，该剧根据《波兰衰亡史》改编，写波兰战败求和，割地赔款，名为外国史事，实际上处处影射清朝政府。他对该戏大为欣赏，并结识了京剧名演员汪笑侬，把《瓜种兰因》的剧本在《警钟日报》上连载，过后为之出版小册子。不久他又看了汪笑侬主演的清初名剧《桃花扇》，时间虽然过去了二百多年，但是孔尚任所描写的南明兴亡史引起了陈去病强烈的共鸣。汪笑侬的艺术实践使陈去病认识到，戏剧是一种有力的宣传工具。 1904年8月21日，陈去病在报上发表论文《论戏剧之有益》，文章分析了戏剧艺术的感染力及其宣传教育上的直观性，论述了革命戏剧的重要作用。其中指出：“举凡士庶工商，旧逮妇孺不识字之众，苟一窥睹乎其情状，接触乎其笑啼哀乐，离合悲欢，则务不情为之动，心为之移，悠悠油然，以发其感慨悲愤之思而不自知”。“此其奏效之捷，必有过于劳心焦思，孜孜砣砣以作《革命军》、《驳康书》、《黄帝魂》、《落花梦》、《自由血》者殆千万倍”。希望革命党人深入梨园，与戏剧艺人结合，编演宣传革命思想的新戏。 1904年10月初发起出版刊物《二十世纪大舞台》，该刊分图画、论著、传记、传奇、班本、小说、丛谭、诙谐、文苑、歌谣、批评、纪事等栏。第一期中的《安乐窝》一剧，规定以女丑扮演慈禧太后，尖锐地谴责她穷奢极欲，不管民间死活，不顾国家沦亡；还有一副为还在执政的慈禧太后写的寿联讽刺说：“今日幸颐园，明日幸南海，何时再幸古长安？亿兆民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，而今又割东三省，四万里封圻日蹙，欣逢圣寿祝疆无。”当时西太后正在庆祝七十寿辰，发表这样的作品有很大的风险，陈去病无疑将个人安危置之度外了。他又先后发表了很有影响的作品《告女优》、《南唐伶工杨花飞别传》、《日本大运动家名优宫崎寅藏传》、《舞台掌故》、《轩渠志》及新排时事壮剧《金谷香》等。《金谷香》写不久前上海发生的一则新闻：罢职官僚王之春到沪活动，勾结俄国军官和领事，有所图谋；安徽人万福华在金谷香莱馆枪击王之春，但未成被逮，剧中万福华唱：“骂一声，王之春，你好无赖，私下里，和外邦，暗地安排。全不想，我中国，连遭颠沛，都为那，俄罗斯，种下祸胎。还有那众奸臣，私将国卖，因此上，众外邦，兵舰齐来。到如今，东三省，连年受害。”该剧从万福华被捕到《金谷香》发表，不过几十天。它反映了陈去病力图使戏剧迅速为革命服务的热情。二十世纪初的上海，新戏一度颇为活跃，陈去病是一位积极倡导者。梁启超是最早重视戏剧创作的，1905年前后发表了几个剧本。但是从理论上阐述戏剧对社会的教育作用，提出改革戏剧、宣传革命的主张，应当首推陈去病，他是近代中国主张戏剧改革的第一人。 《警钟日报》和《二十世纪大舞台》相继被封，因和购枪械谋起事涉嫌，事发遭缉。陈去病潜至苏州女学任教，又遭缉，后避到镇江承志中学任教。这一时期，他把主要精力集中到搜集、整理明末文人和抗清志士的著作上。明末吴江有个抗清英雄吴易，1645年起兵抗清，以太湖为根据地，几次大败清兵。1646年被捕，英勇不屈，在杭州草桥门被凌迟处死。1905年夏天，陈去病得到他的遗稿，为之整理成集，定名为《吴长兴伯遗集》。吴江还有位文人志士叫吴炎，明亡后遁迹湖州山中，组织惊隐诗社，成员有顾炎武、归庄等近百人，影响很大；1663年，因受明史案牵连，在杭州弼教坊被清政府凌迟。陈去病收集了他的作品，也为他整理成集，定名为《吴赤溟先生遗集》。之后陈去病又完成了两部著作，《烦恼丝》叙述清初汉族人民抗拒剪发蓄辫的史实；另一部为《五石脂》，叙述东南志士的抗清逸事，兼录诗文。 1907年，陈去病做了大量的准备工作后，开始编著《明遗民录》。这是一部大型传记总集，凡例规定，入清后“有隐居不仕，长为农夫以没世者，皆为搜罗，入之录中；其或曾叨一第及身受一职者，如候朝宗之伦，虽文学彬彬，亦概所屏斥。”全书以地理区划为纲，原计划很大，但实际上只发表了直隶、山东、山西三省的40多个人物，讲述了明清之际出现的大量义勇之士，在反对清朝统治者的斗争中英勇顽强，临危不惧，视死如归的可贵品格。表彰故人，借以鼓励新人，为发展中的反帝反清民主革命推波助澜。 (责任编辑：admin) |