武当太乙门铁松派十三代掌门——李兆生
http://www.newdu.com 2024/07/07 08:07:04 问道网 佚名 参加讨论
天垂法象，翰墨结缘，法境交宫，宣万轮之真谛，还不坏之本尊，证摩天真境。道演宗风，金锋示本，真演大千，承千古之法乳，弘不易之妙道，倡千载雄风。元真证吾，岁月流失。 转眼的我，已在修持的漫漫长途上渡过了二十多个春秋。在修持了二十多年的风风雨雨中，修持改变了我的身心，也改变了我的人生旅途。是恩师启蒙授业于我，使我的人生发生了根本的转变。师尊李兆生（道号真阳）先生乃武当太乙门铁松派十三代掌门人。每当回想起师尊座前受教的日日夜夜，总有一种难以忘怀的留恋，萦绕于心头而久久不去。回想起同师尊的相识，那真是一种人生难得的缘份，我十分庆幸自己得到了它，它改变了我的人生历程。 笔者幼年体弱多病，直至少年才有缘结识了师尊李真阳先生。那是一个初春的早晨，北国的初春还是很冷的，但松花江畔却有很多晨练的人们。早上起来，不知是什么力量驱使着我走向江畔，我漫无目的地走着，走着走着，突然有一种力量吸引着我走向一群人。我往里一看，只见一个衣着朴实的壮年汉子站在人群里，他口若悬河，神彩飞扬地连说带比划着什么。我仔细一听，什么阴阳、五行、八卦、九宫等等，我被他所讲的内容深深地吸引住而不断地向前跻，壮汉一抬头看到了我，发出会心地一笑，这一笑是那样地亲切而又那样地熟悉，好象我们相识了很久，很久一一。他的眼神在我的心灵深处激起了无数个浪花，使我进入了一种空灵遐想的状态之中。 一会儿，围观的人们陆续地散去，壮汉走到我身前摸摸我的头问道：“你看我练得好吗？”我发自内心地说：“真好!”一句真好表达了我的敬佩之情。他广博的知识，优美的造型，感人的谈吐，给我留下了深刻地印象。他听我说完，就问我；“你想学吗？”我脱口而出：“想学!”壮汉满意地笑了，说：“那你明天早点来吧!”第二天我特意比每天早起了一会儿，到江边一看，壮汉比我还早，正在那里练功，他看了我一眼，说了句：“跟着我练。”我就跟着他比划起来，练了几下，他说：“你就练这几式吧!”说完就练了起来。练了一阵子，他说道休息一下吧，我小心地问：“老师您看我练的行吗?”壮汉耐心地说：“你慢慢地练吧，只要你心中长想着我是怎么教你的，你就会把功夫练好。”几天下来我学会了几个式子。一天，壮汉对我说；“铁成，你先慢慢在这练着，我这一阵子有事，可能来不了。”我心里有一种莫明其妙地失落．我小心地问：“老师什么时候能再见到您？”壮汉说：“你慢慢地练吧，到时候我就来的。”说完就头也不回地走了。 一转眼，又是一个春天来到了。在这一年的时间里，我的心理和身体素质发生了明显地变化，在这一年里，我动摇过，徘徊过，但有一种无形的力量鞭策着我，自身的变化鼓励着我，使我终于坚持下来，坚持到了这一个春天。一天，壮年汉子又来了，我一看见他，就象孩子见到了亲人似地扑了上去，紧紧抓住壮汉的手激动地说：“老师你可来了！”壮汉会心地笑了。他就是我的启蒙老师李真阳先生。由此我走上了修持之路，师尊领我步入了这个玄妙而又充满神奇的境界之中。 师尊乃世间百年难遇之奇人，日本友人称他为“达人”(日本人通常将对传统学术各方面造诣精深之人，称之为达人)。对祖国传统文化造诣极深，尤其对传统的修真文化（即：灵性文化）的修持独具心得，深谙其中之三昧，并运用于诸艺之中。师尊善书画，精武学，文武兼修，性命同证。尤对传统的古鉴典籍，金石铭篆，诗文楹联，品饰民俗，服食药饵，易理数术，旗幡剑令，武械金锋等诸方面，造诣精深，有惊天之绝学。 师尊常说：“艺者，道之形也。”诸艺皆为“道”的一种表现形式，师尊对诸种艺业的追求是精益求精的，所以师尊时所修诸艺精绝，这与他少年时的特殊机遇有关。师尊当年曾先后承十数位前辈隐真的点化，为其传功授业，他从幼年就随先范学字，后随诸师习练诸艺及内外功夫，至今已数十年，技艺精良，修持有成。 特别是武当功法，讲的是“文武同宗，以武演道，以文鉴道”。师尊得武当宗传脉承，所以在文武二途上，都有很高深地造诣，为学艺，尽心尽力。当年为学传统的翻板跳壕，走线机关，他特意从师学三年木匠，为练习开学中的长重兵器．他特意去烧了三年锅炉；为学制造兵器，他又学了三年冶炼专科学校。所以他在武学一道上技艺精湛，在传统的诗文楹语上更是独具一格，尤以丹力入书画（即传统的以丹力入剑）使其书作炉火纯青，尤其是双手吊腕，双管齐下所书的“龙虎”二字堪称宇内一绝。师尊的丹青之作，人物古朴，意境高渺，常观之使人身心受益，尤其是对书画爱好者，内孕意想不到的韵味。 师尊自幼从师，得诸师之真传，秉诸宗之脉承，精研诸家理法，所学所修均系圆融三教之上品，理法精透，独具一格。师尊深得其中三味，集诸艺一身，为一代宗风脉传的继承者，为弘扬传统的脉传宗风，师尊于1984年，即万轮甲子第一年应数入世，弘法渡人。正所谓： 法封三百载，盛世复出度有缘。 功行大千界，千古宗风示此宗。 封真五百载，封法三百年，乃武林之旧说。起于明永乐年间的“九脉合真”的典故。国学渊源，宗溯太古，万宗演象于太古，黄帝蚩尤遂鹿于中原，持图腾以化众，波及商周，启诸艺于天然，复有先秦诸子之说，演至盛唐乃成三教之势，诸种风流雅士兴贤侠剑道之风，脱胎于三教，行之子天下，以武学风姿，开九脉之燕阵，驰骋于神州大地，此九脉开后来一代之宗风。自宋、元而后，武学与修真合一，即道与术合，各派的武学与修真形成一定的体系，为九脉一统奠定了基础，自明朝永乐年间，终于形成丁“九脉合真”这一伟大的壮举，任何一件事情，都是物极必反，否极泰来，月圆则亏，历史更是一面镜子，让人们反思回味。九脉合真以后，武林的前辈隐真们看到了历史的发展变化，传统的修真文化在以后的一段年代里，将受到限制而发展困难，所以先辈们提出了“封真五百年”的盟约，封闭了修真文化（即灵性文化）在社会上的传播。 二百年后，清兵入主中原，反清复明运动兴起，使很多武林门派参于其中，这场运动洗涤了武林的有生力量，给武林造成很大的损失，也就在这种特殊的条件下，前辈隐真才在原“封真五百载”的基础上又加上“封法三百年”。这就是武林中“封真五百载，封法三百年”之旧说的来历。 师尊也就是在这个前提下，应运而步入社会。笔者有缘追随师尊之左右，履迹遍及大江南北，长城内外，随师传功弘法，治病度人，在侍师之左右的日子里，深感受教良多，耳闻目睹师之言行，深感师尊的愿力弘大，任重道远，愿吾辈同门为完成师尊之弘愿而努力。 师尊生活简朴，待人热情，以他那宽广的胸怀和远大的抱负，使同他接触的人都如沐春风，为学者答疑解难于谈笑之间，师尊曾二次东渡扶桑，传法东瀛，为中日传统文化之交流作出了积极地贡献，最后愿吾师之弘愿早日实现。谨赋诗一首略表弟子之心： 法界三传地人天，吾师法船度有缘 师入大千为弘法，吾辈得法理当先。 愿师法传三千界，功伏龙虎德配天。 今日大千传法相，异日随师证本源。 （本文转自 刘铁成\文） (责任编辑：admin) |
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