李景林——穿着黄马褂的“剑仙”
http://www.newdu.com 2024/07/07 09:07:56 问道网 佚名 参加讨论
李景林，字芳宸，号“广古川”，生于1885年，卒于1931年，河北枣强县恩察镇前七家村人。李景林是汉军旗人，有资料称，李景林原名景林，后冠以李姓，至于何等原因，则未见记载。李景林素有“剑仙”、“神剑李”等其他督军难以企及的封号。 关于李景林的武功渊源，众说纷纭，连他的师傅是谁，也有不同说法。一说李景林的师傅是陈世均，而武当剑丹字派第12代传人吴志泉(曾任常州武协副主席)否认此说，指出陈世均的生平不可考，甚至可以说是“查无其人”。按照吴志泉等人的说法，李景林的武功渊源大约有三个，一为幼学根基；二为武当剑，得自宋唯一；三为太极拳，源出于杨露禅。 就现有资料来看，我们可以作这样的梳理。幼年时，李景林以燕青门和二郎门打下根基。14岁时，李景林进入“育字军”(少年学生兵，地点在沈阳)。育字军管带宋唯一见李景林有武学基础，人又机灵，因而收为弟子，秘授武当剑术。 宋唯一武术界的地位很高，他是武当剑下乘“丹”字派第9代传人(注：武当剑法分三乘九派，上乘是偃月神木，分字、柱、极三派，精于神；中乘是匕首飞术，分符、鉴、七三派，精于飞；下乘是长剑舞术，分釜、筹、丹三派，精于舞。但道教收徒甚严，有“宁可失传，不可误传”之古训，因而上乘和中乘剑法已经失传，今人所见仅有下乘功法而已。宋唯一研习的就是下乘“丹”字派，该派第一代传人为张三丰的九徒弟张松溪。宋唯一还是武当剑术传世以来第一位著谱人。 1922年，李景林任东三省陆军第一师师长，率部驻北镇整训，师徒重逢，自然高兴。宋唯一将其所著《武当剑谱》传给李景林。因为李景林尽得宋唯一衣钵，也就成了“丹”字派第10代传人。世人称李景林为“武术大师”，并誉以“剑仙”、“神剑李”等封号。  庚子国变时，“育字军”解散。那一年，李景林16岁，返回家乡后，又到邻近的永年县带艺投师，拜在太极宗师杨露禅的三儿子杨健侯门下，深得太极拳精髓。但此节有不同说法，据素有武术“活字典”之称的著名武术家沙国政(曾任云南省武术队教练)讲，李景林的太极拳传自杨露禅的大儿子杨风侯，《武当》杂志1993年第3期发表的《太极拳传人世系表》也记载着“杨露禅-杨风侯-李景林-姜容樵-沙国政”这样的传承。但也有资料称，李景林的师傅并不是杨风侯，而是杨健侯。因为杨风侯去世较早，就连杨风侯之子杨兆林的功夫也是叔父杨班侯和杨健侯传授的。吴志泉也称李景林曾向“杨健侯学艺，成为杨家稀有的外姓徒弟之一”。 但不管怎么说，李景林的太极功夫源出于杨露禅，则基本可以肯定。在学习太极拳时，李景林与杨健侯的儿子杨澄浦结下深厚情谊，曾为太极拳的普及出过力。如今，国家体育总局仍在推广的《简化太极拳》、《88式太极拳》等拳法，就是以原山东国术馆《太极拳讲义》为基础整理而成的，而《太极拳讲义》就是李景林与杨澄浦等人合作的结晶。资料记载，1929年冬，李景林请杨澄浦著谱，经过三次修改，并由山东国术馆教务主任李玉琳演示，最终由李景林定稿。当时，也有人称这套太极拳为“李景林式”，又称“杨式新架”或“新杨式”。 除了推广太极拳，李景林对武当剑的推广也下了一番功夫。尤其值得一提的，李景林在征得师父宋唯一的同意下，将历来秘传的武当剑法公开(1923年，宋唯一传给李景林的《武当剑谱》在北京印行)，此举为武当剑的普及影响深远。  如此说来，李景林不是一个“保守”的人，他在公开太极拳法和武当剑谱的同时，还广泛收徒。特别是1929年“全国打擂比赛”所造成的影响，拜师学艺者更是不绝于门，前后有500多人向李景林递帖拜师(一说仅上海打擂期间就有800余人)。如此广泛收徒，也成为武术界中的美谈。 （文源网络） (责任编辑：admin) |
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