武当太乙铁松派——太乙混元球（三）
http://www.newdu.com 2024/07/07 07:07:32 问道网 佚名 参加讨论
8、天人合一 谱曰： 天人合一妙法降，物吾双无把身藏。 如今身在虚无处，它日天久地也长。 本式的行功是在达到了前面所说的刚柔相济、虚实相生、阴阳显化的层次后，返回到化形散气的阶段。正如古人所说的物极必反，动极而生静的层次。通过运化，把体内的真元之气运至身外，在练功场上形成一个气场，并把自身溶化在这个气场当中，以达后天返先天的境界。此时，自己的身心俱已溶化在虚无太一之中，浩渺茫茫之境。它的内景是一片虚无，什么都不存在了，自身也不存在了，进入了温养孕育的阶段。经过一段时间的温养煅炼，十月胎圆而产生灵动，不规则地由静而动，进入第二个层次修持。有了这两个层次的修持后，第三层次将水到渠成，收到事半功倍的效果。  9、错倒阴阳 谱曰： 错倒阴阳法玄密，有谁悟彻此中理。 谁若参破此中理，异日定为大罗仙。 错倒阴阳是在前两个层次的基础上，入了人天同象、内外如一、以后天返先天的阶段，在天地未分之际，混元微妙之时，我与天地同形，不知我身为何物，一切有形之物皆为虚幻，与我真意无关。这就是古人所说的“道通有形天地外”。至此，只守住一粒先天真种子，于黄庭丹野之宫，通过孕化形成先天真吾。即所谓的元命真人。而产生动静相兼、刚柔相济的灵动，体现出真元在体内运转时的公转与自转。这种合于自身的真气运化，随着日久功深行功的演化，内容也在发生着不断地变化，先由简单的形体运动，到繁杂的武术套路，这样由简至繁、由繁至简、刚柔相济、虚实相生的演化，体现出武技内功上的精湛内容。这一阶段的行功必须是长年累月地修习，才能达到性命同证、内外兼修的高深境界。  10、包罗万象 谱曰： 包罗万象法玄机，阴阳变化此中参。 阴阳产在虚无处，虚无处里见真如。 包罗万象是本功法最高修持境界，它由开始的真气散在体内，到聚气呈形，由内而外，内外如一，内华外显，达到了内固其精，外全真形，以至形神俱妙的修持境界。即古人所说的“金刚以火炼，烈火产真形”的阶段。从“错倒阴阳”到“包罗万象”的演化，真正达到了夺天地之造化，侵日月之玄机的高深境界，然后开始转入由深而化的修习阶段。 这个阶段的修持，正如古人所说：“大道至简至易，至刚至柔，博大而精深。”这个境界则必须待气功修持到一定层次后，才能真正领会深刻的内涵，从而使练功者在修持过程中进入—个新的境界。  古人对这段行功有诗赞曰： 顿悟心原开宝库，隐显灵纵现真相。 独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。 这首诗说出了此段行功之玄妙，并由此进入了万法归一的修持境界。经过错倒阴阳的运化，使体内真元之气饱满到了一个新的顶点，而包罗万象的演化，是把这个聚之成形的真元能量放射出来，在练功处形成一个气场，并使体内外气场混然一体以呈先天混元之象，并使体内之先天真我在这个大气场中得到充分地运化、温养，以达到性命同证，内外双修，开慧证真。即古人所说的摩尼真境，证法圆通的境界。 （本文转自 刘洪耀\陶真典《武当武术精粹》） (责任编辑：admin) |
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