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我为什么主张“儒化”
2017-12-05我为什么主张“儒化” ——关于中国未来政治发展的保守主义思考 康晓光 按语 ：今年，康晓光教授在中国科学院、巴黎政治大学、贵阳阳明精舍、北京广播学院、中国政法大学、中国...
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社会政治儒学的重建——关于“儒家自由主义”的理论期待
2017-12-05社会政治儒学的重建 ──关于“儒家自由主义”的理论期待 任剑涛 以现代学术分类的眼光去衡量传统儒学的基础理论结构，可以将由“内圣外王”粘连在一起的儒家思想，分解为个体...
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寻求中华民族新的制度结构
2017-12-05寻求中华民族新的制度结构 * 盛洪 一把文化理解为结构 近代中国人对西方的了解，以及不同文化间的比较，是在非常仓促的情况下开始的。因此关于西方的描述、以及中西文化的比较...
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早熟而不成熟的思想启蒙
2017-12-05早熟而不成熟的思想启蒙 刘志琴 内容提要 ：晚明思想启蒙与西方不同，在西方文艺复兴多表现为情感的解放；在中国则以政治伦理的觉醒为制高点，冲击君主专制，表现为理性的早启...
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反思儒家重建：中国现代化如何从传统中受益
2017-12-05反思儒家重建：中国现代化如何从传统中受益？ 何爱国 盛邦和 摘 要：儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。该文探讨的是儒家的重建，重点是儒家的重建方...
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中国人民大学成立国学院之我见
2017-12-05兴我国学，塑我国魂 ——中国人民大学成立国学院之我见 王达三 国学院：三个问题，三个派别 2002年中国人民大学树立孔子像、成立孔子研究院，当时之知识界和传媒界并无太大反映...
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重建儒学与社会生活的联系
2017-12-05重建儒学与社会生活的联系 李景林 【摘要】儒家的思想，是一种具有教化意义的文化理念。它因任社会生活和民众生活的样态、形式而始终与之保持着一种相切互成的关系。现代以来...
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当代文化建设的生态视域
2017-12-05当代文化建设的生态视域 李承贵 【作者简介】李承贵(1964—)，男，江西万年人，南京大学哲学系教授，哲学博士，主要从事中国 哲学、中国学术文化的教学与研究。 【内容提要】生态...
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从徐复观看儒学对当代政治观念的反应
2017-12-05从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投...
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评 “新儒学” 的学术民族主义 · 目录 · 前言
2017-12-05評“新儒學”的學術民族主義 ----臺北舊文系列網上重刊 李幼蒸 網刊前記 ：現將本人分別收入于《倫理學危機》（臺北唐山出版社，1997）和《歷史符號學》（廣西師大出版社，2003）中...