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颜炳罡：凡我在处便是中国 重建斯文需人人参与

编者按：颜炳罡，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，中国孔子基金会学术委员会委员。此...

戊戌变法与中国现代化进程

戊戌变法与中国现代化进程 颜炳罡 有人认为洋务运动是中国现代化的起点，也有人认为“五四”新文化运动是中国现代化的起点，笔者认为这两种观点都很值得商榷。由洋务运动经戊...

儒家学说与社会进步

(一)背景:文化的共生共成 本文在反思儒家学说推动的社会进步现象时,将以世界各种文化日趋共生共成这一假定为出发点,所谓文化共生共成,是指各种文化表述相互交叉并且在相互影响中...

依仁以成礼，还是设礼以显仁

依仁以成礼，还是设礼以显仁 ——从儒家的仁礼观看儒学发展的两种方式 颜炳罡 仁与礼是儒家思想系统中两个基本范畴，仁礼关系是儒家学说的基本关系。如何处理仁礼关系，是依仁...

《中庸》新论：哲学与宗教性的诠释

内容提要 ：本文在一个中西比较的视域中，结合新出土的历史文献，对《中庸》中“诚”、“性”、“情”、“礼”和“教”等最为重要的观念及其之间的内在关联进行了细致的分析，...

颜炳罡论传统经典教育：传不下去如何推陈出新

颜炳罡，山东大学教授、山东教育学会传统文化教育专业委员主任 传统文化是关注人的文化 体验教育对中国传统文化来讲，尤其切题，传统文化教育关键在体验。体验是生活的示范，...

先秦儒家的义理开合与逻辑建构

先秦儒家的义理开合与逻辑建构 颜炳罡 刘光本 先秦儒学的义理开合转易与演进过程是其义理系统的不断完善和建构过程。儒家学派的理论奠基人孔子建立了以仁为本源，以礼为表征，...

儒家民主主义

众所周知，一些西方人对自己的民主制度深感骄傲。这些人对中国的看法大抵可以分为两种，第一种看法认为，中国是一个典型的极权国家；另一种看法认为，中华民族自始至终都在各...

以梁、熊、牟为例看当代新儒家“反”、“孤”、“狂”的三重品格

以梁、熊、牟为例看当代新儒家“反”、“孤”、“狂”的三重品格 颜炳罡 当代中国，反传统主义狂涛冲决堤岸，大有快速淹没一切之势。为护住民族文化的灵根，以梁漱溟、熊十力...

安乐哲 田辰山：理解中国的障碍在哪里？

“2016年国际尼山儒学与中华文化跨文化讲习班”近日在尼山圣源书院举行。讲习班是由安乐哲教授于2011年创办的“中华文化跨文化阐释”教学项目。旨在进一步增强中华文化的跨文化...