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《近思录》之“录”与《传习录》之“录”
2017-12-09钱穆宾四先生曾经列举过中国人必读的九部经典，分别是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》，及《近思录》与《传习录》[1](PP.359-383)。其中六部皆为...
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《四川思想家》前言
2017-12-09由于对近现代人物的评价难定，故以1919年的五四运动为界，集中研究五四新文化运动以前的人物和已去世的人物。经两年多的时间，全书完成，于 1988年出版。四川古代有名、留有著作...
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湛若水心学思想的理论特色——兼论湛若水与陈献章、王阳明心学的异同
2017-12-09一、随处体认天理 湛若水师事陈献章时曾由体认物理而悟出随处体认天理的思想学说，颇受恩师的赞赏，这也是湛若水为学的方法和宗旨，是湛氏与王阳明心学相互区别的特征或标志所...
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欧阳修怀疑《周易》蠡测
2017-12-09欧阳修怀疑《周易》不但是其思想和学术的一个重要体现，而且是我国易学史和宋代学术史上的一件大事，对当时和后世都影响至巨，不少见解至今仍受到人们的重视。因此，弄清欧阳...
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从《朱子语类》看《周易本义》成稿过程
2017-12-09南宋朱熹的《周易本义》，是集宋代易学之大成，兼采两汉、魏晋、隋唐易说，融占筮、象数、义理于一体，又卓然有所创立的作品。它影响元、明、清三代官学六百余年，为数百年间...
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论孙应鳌易学本体论的特点
2017-12-09孙应鳌是我国明代心学大师王阳明的再传弟子，是贵州著名的思想家和最有影响的哲学家。他继承王阳明心学思想，经过数年笃学精思，穷探《易》理，撰成《淮海易谈》四卷，近十万...
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论顾颉刚的易学研究
2017-12-09一、论卦爻辞中的故事 顾氏对《周易》的研究，是站在他的史学家的立场，从爬梳《周易》卦爻辞中的故事开始的。 传统易学对《周易》卦爻辞的解释向来存在着种种分歧，但由于他...
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梁启超、章太炎、谭嗣同与近代文化社团
2017-12-09现代意义的文化社团，不同于汉、唐、宋、明历代的朝中朋党，不同于古今不绝的下层民间结社，也有别于文人之间的雅集酬唱，而是近代处于转型中的知识分子或新式知识分子因动员...
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孔子：一个神话学的个案研究
2017-12-09孔子怀着斯文在兹的信念，志在东周，为此，他奋斗了一生，奔波了一生，并招收了一批又一批的门徒，传授先王礼乐之道。孔子在73岁高龄时，带着崇高理想追求与现实无奈的巨大反...
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严复与章太炎社会学思想的对峙与交流
2017-12-09人类对自身的群体组织结构、功能及其变迁的检视与反思的历史源远流长。东方、西方，概莫能外。 早在春秋战国时期，已有诸子百家以探讨人类社会生活及其问题为主的泛社会思想，...