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思想遗产研究的两个理论问题和孔子思想的评价

关于应不应该对孔子及其思想实事求是地一分为二，这是一个老问题了。在两千余年的封建社会中，孔子及其思想被封建统治者一步步抬高，一直到了吓人的高度，有了大成至圣文宣王...

天理与人文的统一——朱熹论礼、理关系

汉儒多言礼，宋儒多言理。①这是皮锡瑞对经学史上汉、宋学术特点的概括。宋代理学思想体系的建构最终是为了合理的社会秩序重建，为新的礼治体系提供更为有力的理据②。借用礼...

孔子：一个诠释的神话

近代以来，一场新的更为深刻剧烈的社会大变革使新旧思潮的冲突更趋尖锐和激烈。孔子的问题也因此更加成了一个见仁见智、新见迭出而难下定论的问题。在有关孔子其人、孔学思想...

李卓吾眼中的传统儒学

明代中叶以后，以泰州学派为主体的知识分子逐渐向逆反方向发展自己的思想，从而使平民儒学思潮发展为异端运动。泰州学派的三代传人李卓吾（名贽，1527－1602年）进一步发展了泰...

儒学的基本问题与核心价值之我见

儒学的实质与核心价值，是近年来为学界所关注的一个热点问题，也是一个常议常新、见仁见智的开放话题。从笔者所接触到的情况看，目前国内对这一问题的讨论，大多还处在以当下...

张九成的事功思想及其影响

关于永嘉之学的思想渊源，学术界一般以宋初的王开祖为开山，元丰九先生始传伊洛之学于东南，由心性学向事功学转变开始于郑伯熊、郑伯英兄弟，他二人又是受薛季宣启发，所以正...

船山先生对邵雍、朱熹易学的批评

船山先生是宋明学术的总结者。就易学而言，他不仅继承了程颐、张载探求易理的学风，将宋明易学哲学推向了一个新的高峰，同时他对邵、朱易学所做的深刻的批评，对于人们正确认...

还朱熹思想以本来面目——兼论朱熹理学的历史命运

一 程朱理学所以为后人所诟病，特别在五四运动后被视作封建儒学的代表，主要原因是认为它是维护封建专制的统治，即维护绝对君权。所谓君臣之义无所逃于天地之间，这种观点已受...

章太炎与近代国粹主义文化思潮

一、上天以国粹付余 20世纪初风靡一时的国粹一词，并非中国所固有。所谓国粹二字，于古无徵[1]。它是由留日学生从日本传入的。1898年底， 梁启超在日本创办《清议报》，将发明东...

吴虞对荀子的评说

吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定，从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。 本来吴虞对荀子亦持基本的否定，但...