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评现代新儒家的文化价值观

现代新儒学文化理论的核心，是它的文化价值观，即关于文化的组成及其价值结构的见解。这种见解，反映了现代新儒家的文化理想，体现了他们在文化问题上的基本立场，规定了他们...

叶适暨永嘉学派与儒家传统的重建——“纪念叶适诞辰850周年暨永嘉学派国际学

为纪念南宋著名的思想家、永嘉学派的集大成者叶适（公元1150-1223）诞辰850周年，由温州市人民政府、中国社会科学院哲学研究所、浙江大学哲学系、中国哲学史学会等联合主办的纪念...

简论＂浙学＂的内涵及其基本精神

浙学，简单地说，就是浙江地区的学术文化，或曰浙江特色的学术传统。然而作为一个独特的学术理论概念，一个专用学术名词，就不能这么简单地理解了。从一般意义而言，所谓浙学...

海外及台湾部分学者论新儒家及文化重建（续）

二、中国文化重建的哲学省察 傅伟勋自叙其尝试中国文化重建课题的哲学省察的直接成果是：一是获致了中国本位的中西互为体用论的结论，作为中国文化重建的立场；二是构想出生命...

泰州学派研究的回顾与前瞻

泰州学派是中晚明最为活跃的思想流派之一，对我国中晚明思想与文化的发展产生了重大影响。黄宗羲在《明儒学案》中花了大量的篇幅介绍这一学派。后世学者也对这一学派有所研究...

简论王守仁哲学的合理思想

(一)王学是朱学弊端泛滥之时产生的 程朱理学自南宋后期起，便正式成为我国封建社会后期的官方统治哲学。朱熹所写的《四书集注》以及他所解释的五经，不仅成了判断是非的准则，...

略论朱熹“敬论”

如所周知，在宋明理学史上，自北宋程颐（10331107）提出涵养须用敬，进学则在致知《河南程氏遗书》卷18，《二程集》，北京：中华书局，1981年，第188页。以下简称《遗书》。]以来，...

“亚洲价值”与儒家之人格主义

美国 狄百瑞 Abstract：In the recent discussion ofAsian Values，there has been a tendency to identify the West with individualism，Asia with communitarianism，and the latter with Confucianism．Actually however these are superficial...

流放终身的状元杨慎之贡献（2）

杨慎自被流放到云南后，通过他的亲身遭遇和接近基层人民的生活实践，逐渐地认识到当时统治思想上以及学风、文风方面的各种弊病，促使他从相信程朱理学而转变为批评程朱理学，...

儒学的现代开展与东西文化调和之检讨

本文意在通过贺麟文化观的阐释对儒学现代化即是在东西文化调和基础上重构一个新儒学体系的通行看法提出批评。作者认为：（1 ）冯友兰等对儒学的重构态度在贺麟那里已转换为儒...