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郑玄三礼学体系考论

郑玄接受了刘歆以来的古文经学研究成绩，改《周官》为《周礼》并说为周公所作，置于三礼之首，从而缔构成其三礼学体系。郑玄三礼学不仅作为汉代古文礼学的研究代表，而且堪称...

论洛学对儒学文化的新发展

洛学是北宋程颢、程颐兄弟所代表的学派。因为二程兄弟是河南人，又长期讲学于洛阳，故人们以洛学名其学。宋代文化中起着主导作用的是理学思想，而洛学则是理学最主要的一支学...

杜甫：儒学复兴运动的先声

作者：邓小军 由韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，包涵两大中心思想。一是尊王攘夷，即维护以中国文化为基础的祖国统一，反对以胡化为本质的藩镇割据。这是政治层面，二是...

当代新儒家点评——当代新儒学发展的若干难题

当代新儒学的发展动向和前景，（注：本文所谈的当代新儒学，实际上就是国内所谈的现代新儒学，两者没有本质区别。那种认为港台使用当代新儒学而大陆使用现代新儒学概念，是因...

程学传承与道南学派

中国宋代理学的兴起发展,在北宋五子尤其是义理派的四子之后,表现为一个相对平缓和传承推广的势态。对于作为北宋理学主流的张载、二程两系来说,由于张载气学(关学)后学不继,大弟...

王阳明与十六七世纪的《大学》研究

对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明（14721528）创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想，也代表了朱熹（11301200）《大学章句》、《大学...

南大吉与王阳明——兼谈阳明心学对关学的影响

南大吉字元善，号瑞泉，陕西渭南人。明代关学重要学者之一。因王阳明曾为其座主而称门生，加之他曾在浙江绍兴任知府，与王阳明有过一段特殊的交往关系，深受阳明心学之影响，...

班固与《汉书》——一则知人论世的考察

班固出生于公元32年。 这一年，在王莽的新朝被造反民众颠覆后出现的各路军阀的十年混战，正接近尾声。中国还剩下两个皇帝，已控制中原的汉光武帝刘秀，在益州建元龙兴的成家皇...

论刘歆的新五德终始历史学说

五德终始说作为一种以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说王朝更替的历史学说，为战国阴阳家邹衍所创立。自此以后，人们都以这种学说作为王朝建立的一种合法依据，秦的水德...

试论朱熹新儒学与现代新儒学

朱熹(1130-1200)是南宋时代的思想家、哲学家、教育家，是先秦以来儒学系统中的著名代表人物之一，也是我国封建社会在文化思想领域中继孔子、孟子、荀子之后影响较大的一位文化巨...