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邪教与宗教的区别是什么？
2018-01-02问：宗教和邪教有什么区别？ 答：宗教和邪教有着根本的区别。邪教不仅不是宗教，而且还是反宗教的，是一种危害社会的非法组织。 一是社会功能不同。我国宗教倡导信徒融于社会，...
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唐代外来宗教与中亚文明
2018-01-02在对外开放及对外交流空前繁荣的唐代，早已传入中国的佛教依旧方兴未艾，西方传来的祆教、景教、摩尼教亦先后流行于以长安为中心的中原地区，这早已不是一个新鲜的话题。但随...
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反思中国古代“宗教法”
2018-01-02中国古代只有刑法，没有宪法。与西方现代社会相比，中国古代是人治社会，而不是法治社会。但这并不是说中国古代没有法律，从子产铸刑鼎、邓析做刑书开始，中国就出现了明文法...
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海外华人民间信仰跨地区交往和结盟现象研究
2018-01-02摘要：当前,海外华人民间信仰在发展中出现了跨地区交往和结盟的现象.民间信仰在海外传播时已然形成的跨地区的香火网络,为这一现象的出现奠定了基础.当前海外各国特别是东南亚各...
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儒学与佛学“孝”道观的比较
2018-01-02引言 印度佛教并不怎么重视孝道(尽管没有明言反对)，至少孝道没有被当作其正式的教义给提出来，因为按照印度佛教业报轮回的原理，子女今世所获得的一切皆是其自己前世所做的业...
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战后台湾民间宗教研究的回顾与前瞻
2018-01-02【内容提要】在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里，研究范式已是屡经更迭。就台湾民间宗教研究而言，它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁。战后初期，有两个重要的...
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比较宗教学视野中的中国宗教文化模式
2018-01-02孔汉思和秦家懿在《中国宗教与基督教》一书中把世界主要宗教分成三大河系：其一是亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教、伊斯兰教，源出闪米特人，以先知预言为其特点；其二...
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宗教关系和谐是实现中国梦的必然要求
2018-01-02宗教在一些民族特别是边疆少数民族中有着广泛的影响，改革开放以来，宗教领域也出现了一些复杂情况，人们开始思考中国人的宗教信仰和实现中国梦有何关联，如何通过宗教关系和...
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论李维汉宗教观
2018-01-02[论文提要]：李维汉的宗教观是他参加革命以后，立足并服务于中国革命和建设的全局，特别是在领导中国共产党的统一战线工作的实践过程中逐步形成和发展起来的。他的宗教观包含丰...
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宗教全面研究在中国文化发展战略中的地位与作用
2018-01-02宗教在文化发展战略中的地位和作用，这一研究能否提供一套较有价值的理论和战略谋划，关键在于它能够提出哪些新问题、新思路和新策略，在于将国内外的一切经验和优秀的理论成...